2018年04月12日

Το βυσσινί τριαντάφυλλο の一節

 Ροδοκανάκης Πλάτων ロドカナキス・プラトンの『 Το βυσσινί τριαντάφυλλο 』の一節。1912年の作品。ロドカナキス・プラトンは、1883年イズミル生まれ、1919年没のギリシャの文学者。 
Πλάτων Ροδοκανάκης - Βικιπαίδεια 

元にしたのは、Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού の: 
Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού - Λεξικό Παραθεμάτων και Αφορισμών - Ροδοκανάκης Πλάτων  





Σα χωριζόμαστε τη νύκτα στο σκοτάδι και την αισθάνομαι να γέρνει ολότελα συντριμιασμένη από τον πόθο, νιώθω μέσα μου μια βάρβαρη δύναμη που μου δίνει την εντύπωση πως όλα μου τα μέλη σκληραίνονται και γίνονται σαν από πέτρα γερά και αιώνια. Γι’ αυτό δεν έχω άδικο να μου φαίνεται πως ο άνθρωπος είναι η προβληματική Σφίγγα της ερήμου, που υψώνει τριγύρω πυραμίδες λατρείας, για να θάψει στα βάθη των από ένα αίσθημα ταριχευμένο.



夜、暗闇の中で私たちは離れ離れにされたので、私は、夜が切望の為に粉々にされたもの全体に覆い被さる様に感じたし、また、私の中に野蛮なある力を知覚させた、その力は私の四肢すべてが硬化し石で出来ているかの様に頑丈で永続的なものになったかの様な印象を私に与えた。それ故、人間とは砂漠にある未解決のままのスフィンクスである、と私に思えたとしても、それは不当なことではないのだ。スフィンクスは崇拝の対象のピラミッドを周囲に掲げているのだが、それは、ミイラ化されたある心情からピラミッドの底に埋める為なのだ。  
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2018年04月05日

Logicomix 174

 『 Logicomix 』ギリシャ語版、174ページのホワイトヘッドとラッセルの会話を訳して見ました: 


...Έχεις κάμια φαεινή ιδέα πώς να διορθώθε!!

Κοίτα.

...Γιά να ≪ διορθώει ≫
Δε νομίζω. Αλλά το παραδόξο ίσος παρακάμπτεται.

Ε;

Άς πάρουμε το ≪ Ποιός ξυρίζει τον κουρέα; ≫

Σκέψου πώς στο χωριό του κουρέα υπάρχουν...

;

...Διαφορές κοινωνικές κάστες.
Τις λένε κάστες 1,2,3,4, όπου η κάστα 4 ανώτερη της 3, η 3 ανώτερη της 2, και η 2 της 1.

Έστω τώρα ότι η τοπική θεότητα ορίζει οτι...
... Το ≪3≫ από ≪2≫, από ≪1≫, κλπ.

[ Θα ξυρίζεστε μόνο από μέλη κατώτερης κάστας! ]

Έτσι, το ≪4≫ ξυρίζεται από ≪3≫, ≪2≫ ή ≪1≫....

Ομώς, καταργώντας. Το ξύρισμα μέσα στιν κάστα, αποκλείεις και το αυτό-ξύρισμα!

Χμ.   





「君は修正が出来るインスピレーションをもう持っているんだね!」 
「注目してくれ。」 

「「修正する」ことは、僕は考えていない。けれど、パラドックスはそのまま回避出来るよ。」

「え?」 

「「誰が理髪師のひげを剃るのか?」と言う問題を立てよう。 
「理髪師だけの村がある」とするのだ。」 

「?」 

「数種類の社会的階級があるとする。 
1、2、3、4階級だ。階級4は階級3より上位、階級3は階級2より上位、階級2は階級1より上位なのだ。」 
「さて、地元の女神が「より下級の十人に依ってのみひげを剃られる。」と決めている、と仮定する。」 

「そうすると、階級4は階級3、階級2、階級1の者にひげを剃ってもらえる。」
「けれども、それは廃止された。階級でひげ剃りは自分で剃るのも禁止してしまう!」 

「ふむ」
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2018年03月08日

Ο Μέγας Ανατολικός, τόμος 1ος, Κεφάλαιο 6ο 2

 アンドレアス・エンブリコスの『 Ο Μεγάς Αντατολικός 』の第一巻、6章から、ウィキソースに引用されていたもう一つの部分:  





  Τι συμβαίνει, διηρωτάτο με σπαραγμόν η νεανίς, και δεν ημπορεί κανείς να απολαμβάνη πάντοτε τον έρωτα σαν μίαν ωραίαν οπώραν {…}, σαν ένα ωραίο τοπείον, σαν ένα ωραίο ξένοιστο πρωί, πασίχαρο, αυροφίλητο, γιομάτο ευφροσύνη, σαν ένα μυροβόλο περιβόλι, ή σαν μια καθαρή αμμουδιά, λουσμένη από γαλάζιο πέλαγος ευδαιμονίας; Μήπως δεν φταίει καθόλου, μα καθόλου ο έρως – εξηκολούθησε να σκέπτεται μα αιμάσσουσαν καρδίαν η Υβόννη. Μήπως φταίει ο τρόπος με τον οποίον αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι τον έρωτα, τόσον εις το ατομικόν, όσον και εις το κοινωνικόν επίπεδον; Μήπως, αν δεν έμπαινε στη μέση το λεγόμενον ≪αίσθημα≫ και η λεγομένη ≪ηθική≫, θα ημπορούσε τότε μόνον να είναι ο έρως τέλειος και απλός και εύκολος, επ’ άπειρον πανήδονος και απολύτως παντοδύναμος – όλο χαρά (μόνο χαρά), όλο γλύκα (μόνο γλύκα), χωρίς απαγορεύσεις, στερήσεις, πικρίες, διάφορα ≪μούπες-σούπα≫ και άλλα αηδή και ακατανόητα, όπως η αποκλειστικότης, η εντός του γάμου αγνότης και όλη η σχετική με αυτόν απέραντη όσον και μάταια ηθικολογία και φιλολογία; Με τας τελευταίας σκέψεις, η Υβόννη έπαυσε να κλαίη. Της εφάνη ωσάν να είχε λάμψει αιφνιδίως εις το σκότος ένα φως λαμπρόν, μια δέσμη φωτεινή μεγάλου φάρου τηλαυγούς.



 若い娘が悲嘆の為に自身に疑いを抱く様になり、誰も、美味しい果物の様に、美しい風景、気持のよい清々しい朝の様に、嬉しさ、気持のよい微風、胸いっぱいの喜び、薫りの好い庭、あるいは、豊穣の蒼い海に洗われた清浄な砂浜の様に、恋をまったく得られない様になるとは、何が起こったのだ? もしかしたら、まるで間違っていないのかもしれない、恋は、と、イボニーは出血する心で考え続けた。もしかしたら、人間たちが、社会的な面と個人的な面を同等にして、恋に対して疑いを持って対処すると言う方法が間違っているのではないか? もしかしたら、「感情」と呼ばれているものと「倫理」と呼ばれているものの中央に入るのでなければ、恋それだけならば、恋は完璧で純粋で簡単なものの筈ではないだろうか? どんな範囲も越えてこの上なく美しく、完全に全能なのではないのだろうか? ― 全ての喜び ( 唯一の喜び )、全ての優雅さ( 唯一の優雅さ )であるもの、どんな禁忌も欠乏も苦しみも「言えば切りがない」差異も無く、また、独占するものの様に他からの嫌悪や無理解もない様なものではないだろうか? 無限へとその関係を延ばしていて、教訓的な説話や文学は無力なものではないだろうか? 最後に考えたことで、イボニーは泣くのを止めた。それは、眩しい光が突然に闇を照らしたかの様だった。遠くまで届く巨大な灯台の光束の様だった。  

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2018年02月15日

Ο Μέγας Ανατολικός, τόμος 1ος, Κεφάλαιο 6ο

 アンドレアス・エンブリコスの『 Ο Μεγάς Αντατολικός 』の第一巻、6章から、ウィキソースに引用されていた部分:  



Ω, πόσον ωραία ήτο αυτή η εαρινή νυξ, πόσον λαμπροί ήσαν οι αστέρες, πόσον ακαταμέτρητον ήτο το ύψος του ουρανού! Οποία μεγαλοπρέπεια! Οποία μεγαλωσύνη! Τί ήτο αυτό το απροσμέτρητον; Ένα μεγάλο χάος, ή μία σοφή διάρθρωσις στοιχείων ασυλλήπτων από την διάνοιαν του ανθρώπου, έργον ενός εξουσιάζοντος και διευθύνοντος τα πάντα παντοδυνάμου νου; Ήσαν τα πάντα τυχαία, ή ωφείλοντο εις μίαν θέλησιν και μίαν λογικήν τελείως υπεράνθρωπον, εις μίαν ικανότητα ίλιγγον επιφέρουσαν, της οποίας τα έργα κατέληγαν εις μίαν θεσπέσιαν αρμονίαν; Μήπως οι απέραντοι κόσμοι που την απετέλουν ήσαν το έργον όχι του Θεού, που η εκκλησία θέλει να μας επιβάλη, αλλά ενός Θεού τελείως διαφορετικού, ενός Θεού αλήθεια παντοκράτορος, ενός Θεού αλήεια παντοδύναμου, που υπήρχε μέσα στα ίδια τα έργα του και σε όλα τα κτίσματά του, αποτελούντος ένα με αυτά, και υπάρχοντος παντού αλλ’ αοράτου, όπως είναι υπαρκτή μα αόρατος η ενέργεια, όπως είναι υπαρκτόν μα αόρατον το πνεύμα, όπως είναι είναι υπαρκτόν αλλά μη ορατόν εις τους πολλούς το Μέγα Φως το Άκτιστον, το Μέγα Φως το Άπιαστον, το εν μεγαλείω και δόξη καταυγάζον, το εις τους αιώνας άπιαστον, μα εκθαμβωτικά εις τους αιώνας των αιώνων ορατόν, μόνο εις όσους ευλογήθηκαν με την υψίστην Χάριν το Φως αυτό να ιδούν; Μήπως άπαντα ταύτα ήσαν ο Θεός, ο μόνος αληθινός – τουτέστιν μια παμμέγιστη, μια υπερτάτη δύναμις ή ενέργεια ≪λελογισμένη≫ και παντάνασσα, και επί της Γης και εν Υψίστοις; Αλήθεια, μήπως αυτά ήσαν ο Θεός, και όχι εκείνος ο ηθικολόγος τύραννος και τιμωρός κριτής – τουτέστιν ένας μεγάλος Άρχων φωτεινός, αυτόφωτος, τελείως άσχετος με τας εννοίας του Καλού και του Κακού; Μήπως εν τη ουσία των πραγμάτων δεν υπήρχε καμμία ηθική, ούτε ανάγκη ηθικής, για να διαρθρωθή και να υπάρξη ο Κόσμος;




 あの春の夜はなんて美しかったのだろう、一体どれだけの星が輝いていたのだろう、空の高さはまるで知れない程に高かった! なんて絢爛豪華だったろう! なんて大きさだったか! あの計り知れなさは何だったのだろう? 巨大な混沌、あるいは、人間の力では捉えられない明瞭な叡智だったのか、それとも、すべてを支配し管理する全知全能の精神の所産だったのか? すべてが偶然なのか、それとも、ある意志全く人智を越えたある理由に依っているのか、ある驚愕する様な力が引き起こしていることに依るのか、つまりは、結局は天上的調和に落着く誰かの作品なのか? もしかすると、調和を成している限りの無いこのいくつもの世界は、教会が私たちに押し付けたがっている神の作品ではないのだろうか。そうではなくて、まるで違う神の、本当に全知全能の神の、他でもない彼の手になる彼の作品の中、彼の建築物の中にいる神の作品なのだろうか? 何所にでも存在するのに目に見えないもので構成されているのだろうか? エネルギーが目に見えないのに存在している様に、息吹が目に見えないのに存在している様に、多くの人々には目に見えないのに、存在している巨大な光・アクティストの様に、巨大な光・アピアストの様に、その巨大さと荘厳さで眩く輝く光、だが驚くことに多くの人にも何世紀も可視であったのに、至高の恩恵に祝福された者だけがその光を見るのだろうか? あるいは、このすべてが神、唯一真の神なのだろうか、つまり、超巨大な至高の力あるいは「理性のある」エネルギー、全存在の女王、この世の至上の神の上に立つ、神なのだろうか? 本当に、それは神なのだろうか? 暴君的な倫理家でも誠実な判定者でもないのに、それは、明るい巨大なアルコンであり、善と悪と言う概念とはまるで無関係ではないのか? あるいは、世界が存在し構造化される為には、物質の本質に於いて、何の倫理も存在せず、倫理の必要もないのではないか? 



 
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2017年11月25日

Όλαι αι προετοίμασιαι είχαν τερματισθεί

 アンドレアス・エンビリコスの『 Ο Μεγάς Ανατολικός 』のアンソロジー版から、その冒頭部分だけ、 



Όλαι αι προετοίμασιαι είχαν τερματισθεί και ο γίγας των θαλασσών ανέμενε την ημέραν του απόπλου που επρόκειτο να λάβη χώραν εντός του τελευταίου δεκαημέρου του Μαΐου του 1867 εκ του λιμένος του Λίβερπουλ.   



 すべての準備は終わり、海の巨人は、出航の日を心待ちにしていた。 出航は、1867年の五月の終りの十日間の内にリバプールの港で行われることになっていた。
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2017年10月28日

ディオファントスの墓碑銘

 三世紀のアレクサンドリアの数学者ディオファントスの墓碑銘。 

ウィキペディアを元に:  
Διόφαντος - Βικιπαίδεια 





Διαβάτη, σε αυτόν τον τάφο αναπαύεται ο Διόφαντος. Σε εσένα που είσαι σοφός, η επιστήμη θα δώσει το μέτρο της ζωής του. Άκουσε. Οι θεοί του επέτρεψαν να είναι νέος για το ένα έκτο της ζωής του. Ακόμα ένα δωδέκατο και φύτρωσε το μαύρο γένι του. Μετά από ένα έβδομο ακόμα, ήρθε του γάμου του η μέρα. Τον πέμπτο χρόνο αυτού του γάμου, γεννήθηκε ένα παιδί. Τι κρίμα, για το νεαρό του γιο. Αφού έζησε μονάχα τα μισά χρόνια από τον πάτερα του, γνώρισε τη παγωνιά του θανάτου. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Διόφαντος βρήκε παρηγοριά στη θλίψη του, φτάνοντας στο τέλος ζωής του."





道行く人よ、この墓にディオファントスが永眠している。智慧のある貴方に、学問が彼の生の長さを教えるだろう。聞きなさい。神々は、彼に、全生涯の六分の一を幼年である事を許した。その上、全生涯の十二分の一に、黒い髭を生やす事を許した。また、全生涯の七分の一が過ぎた後、彼が結婚する日が来た。結婚生活の五年目に一人の子供が産まれた。彼の幼い息子に、なんて悲しいこと。父が生きた年月の半分に達するやいなや、死の寒さを知ってしまった。それから四年後に、ディオファントスは悲しみに対しての慰めを見つけたのだ、つまり、彼の生涯の終わりに達したのだ。
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2017年10月21日

Ἀναπνέουσα βαθειά, ἡ Ὑβόννη ἐκοίταζε ἀκόμη τὸν οὐρανόν.

 Ανδρέας Εμπειρίκος アンドレアス・エンブリコスの『 Ο Μέγας Ανατολικός 』の一部: 
ウィキクォートにあるものを元にして。 
Ανδρέας Εμπειρίκος - Βικιφθέγματα
第一巻の111ページから112ページにある部分、 

Ἀναπνέουσα βαθειά, ἡ Ὑβόννη ἐκοίταζε ἀκόμη τὸν οὐρανόν. Αἴφνης μία ἄλλη σκέψις, εἰς ἀδιάπτωτον ἀλληλουχίαν μὲ τὰς προηγουμένας ἐρχόμενη, ἔλαμψε εἰς τὸν νοῦν της. Ἧτο μία σκέψις γοργή, θερμή, σὰν αἷμα σφύζοντος νεανικοῦ ὀργανισμού... Μήπως ἂν ἤλλασσε πεποιθήσεις καὶ ἰδίως τὴν συμπεριφορᾶν της εἰς τὴν ζωὴν ὡς πρὸς τὸν ἔρωτα, εἰς τὸν ὁποῖον ἕως σήμερον ὑπῆρξε τόσον πολὺ ἐλλειμματίας, θὰ ἤρχιζε δι αὐτὴν νέα ζωή, μία ζωὴ πανήδονη, γλυκύτατη -ἡ μόνη ὀρθή, ἀληθινὴ καὶ φυσική. Ἀλήθεια, μήπως τοῦτο ἧτο δυνατόν; Ἀκόμη ὀλίγα δευτερόλεπτα ἐκοίταξε τὸν οὐρανὸν ὡς ἐν ἐκστάσει ἡ Ὑβόννη, γοητευμένη, μαγευμένη καὶ ἀναπνεόυσα βαθειὰ τὴν θαλασσίαν αὔραν... Ὤ, ναί, αὐτὸ ποὺ ἐσκέφθη ἧτο ἀπολύτως δυνατόν.    



 深く息をする、イボニーは、まだ空を見ていた。先だって思い浮かべていた何処までも続く物思いの最中、ふと、別の思いが彼女の心に煌めいた。敏速で熱を帯びた思い、それは、まるで、若者の身体で脈打っている血の様だった。…、もしかすると、彼女は幾つかの信念、特に、日々を恋愛に向けて行動すると言う信念を変えたのかも知れない。恋が、今日まで、まるで不足し始めていたのだ。快楽に満ちた、甘過ぎる程の新しい生活、正当で真実の自然本来の生活が始まろうとしている。現実的に、それが有り得るのだろうか? もう二分程、イボニーは、魔法に掛けられ魅了された忘我の状態で空を見詰めた。そして、海を吹くそよ風に深く息を吐いた。ああ、そう、彼女が考えた事は、まったく、有り得る事だった。
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2017年09月23日

カヴァフィスの「 Απολείπειν ο θεός Aντώνιον 」

 カヴァフィスの詩「 Απολείπειν ο θεός Aντώνιον 」、アントニウスの不在。 

元にしたのは: 
Κ.Π. Καβάφης - Ποιήματα - 

Απολείπειν ο θεός Aντώνιον

Σαν έξαφνα, ώρα μεσάνυχτ’, ακουσθεί
αόρατος θίασος να περνά
με μουσικές εξαίσιες, με φωνές−
την τύχη σου που ενδίδει πια, τα έργα σου
που απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου
που βγήκαν όλα πλάνες, μη ανωφέλετα θρηνήσεις.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
αποχαιρέτα την, την Aλεξάνδρεια που φεύγει.
Προ πάντων να μη γελασθείς, μην πεις πως ήταν
ένα όνειρο, πως απατήθηκεν η ακοή σου・
μάταιες ελπίδες τέτοιες μην καταδεχθείς.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
σαν που ταιριάζει σε που αξιώθηκες μια τέτοια πόλι,
πλησίασε σταθερά προς το παράθυρο,
κι άκουσε με συγκίνησιν, αλλ’ όχι
με των δειλών τα παρακάλια και παράπονα,
ως τελευταία απόλαυσι τους ήχους,
τα εξαίσια όργανα του μυστικού θιάσου,
κι αποχαιρέτα την, την Aλεξάνδρεια που χάνεις.  



真夜中に、突然、目に見えない 
一座が、玄妙な音楽、声と一緒に、役に立たない哀歌ではなく、 
もう傾いている君の運命、上手くいかなかった 
君の作品、全てが間違いだった 
君の人生の計画を持って来たのが、 
聞こえた。 
前から準備は出来ているのだから、決然と、 
別れを告げるんだ、離れて行くアレクサンドリアに。 
何よりもまず、騙されない様に、夢だったと、 
自分の聴覚は錯覚していたと、言わない様に。 
無為な希望を拾おうとしない様に。 
前から準備は出来ているのだから、決然と、 
それは、君が価値あると認めたこの都市に似付かわしいものだから、 
さあ、真っ直ぐ窓に近づいて行くんだ。 
感動して聞くんだ。 
それは、覚えさせる様な哀訴や不平ではない、 
その楽しい最後の音を聞くんだ、 
不思議な一座の素敵な楽器の音を聞くんだ、そして、 
君が去って行くアレクアンドリアに別れを言うんだ。  



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2016年02月23日

Μάγχη

 アポストロス ドキアディス / クリストス・H・パパディミトゥリウの『 Logicomix 』、ギリシャ語版237ページのナレーションから、


Η Ευρώπη είχε αρρωστήσει βαριά από οξύ εθνικισμό... ... Και τα άκρως μεταδοτικά μικρόβια διέσχιζαν ταχύτατα τη Μάγχη.  





ヨーロッパは、民族主義の酸の為に、重篤になっている。非常に強い感染力を持つ細菌が、急速にマーグキ[ イギリス海峡 ]を分断してしまった。 


Μάγχη - Βικιπαίδεια
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2016年02月16日

Ο Ονειροπόλος 6

 グラフィック・ノベル集『 Το Γιούσουρι και άλλες φανταστικές ιστορίες 』に収められた、Κώστας Καρυωτάκης コスタス・カリオタキス の『 Ο Ονειροπόλος 夢想家』、その作品のテキスト部分、吹き出しとナレーションの部分だけを読んでみます。 





Τώρα αυτα έχουν πια τελειώσει.
Στο κελί του άσυλου οπου βρίσκεται,
μέρα και νύχτα είναι το ίδιο αδιάφορες.


Βλέπει μονο το φωτεινό μαύρο τετράγωνο ν'
αλλάζει χρώματα προτίμα το μαύρο όταν νυχτώνει.


Έτσι περνούν οι ώρες και οι μέρες του ευτυχισμένου ονειροπόλου.
Ολομόναχος, ακίνητος, πιστεύει ότι πραγματοποίησε
το μεγάλο σκοπό της ζωής του.



Τίποτα γύρω του δεν αλλάζει.
Και ο χρόνος δεν υπάρχει.
  



ことは、これだけで終わった。 
彼は施設の独り部屋にいて、 
夜も昼も同じで、関心がない。

彼は、黒い四角の影を見ているだけだ。
彼は、夜になった時の、黒に色を変えた影が好きなのだ。 

そうして、彼は、満足げな夢想の時間を、日々を過ごしている。 
完全に同じで、動かない。彼は、
自分の人生の最大の目的は実現された、と信じている。

彼の周囲は変わらない。 
時間は存在しないのだ。  






おわり
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2016年02月15日

Ο Ονειροπόλος 5

 グラフィック・ノベル集『 Το Γιούσουρι και άλλες φανταστικές ιστορίες 』に収められた、Κώστας Καρυωτάκης コスタス・カリオタキス の『 Ο Ονειροπόλος 夢想家』、その作品のテキスト部分、吹き出しとナレーションの部分だけを読んでみます。 





Μελέτησε.
Αγόρασε χημικά όργανα. Κλεισμένος στο υπόγειο του.


Έκανε πειράματα, ανέλυε ουσίες, έλεγχε τύπους...

Παρακολουθούσε τη ζωή από την εφημερίδα...
Χαμογελούσε με τις ασημαντότητες που απασχολούσαν τους άλλους.


Όταν θα περιόριζε τον χρόνο σ' ένα σωλήνα του εργαστηριού του...


... να δούμε τι θα έκαναν οι μεγαλόσχημοι κύριοι που
γέμιζαν τον κόσμο με σαπουνόφουσκες...


Τι θα γίνονταν οι τόκοι των τοκογλύφων,
με ποια ημερομηνία θα έβγαζαν τις εφημερίδες τους.
  






5-35p
彼は研究した。 
化学用具を買った。自分の地下室に閉じ籠った。

実験をした。物質を分析し、痕跡を検査して…。 

新聞で日々の出来事を追って、 
他の人々を手一杯にさせる瑣事を見て笑った。 


実験室の試験管に時間を閉じ込めたならば、… 


無駄話で世界をいっぱいにしているお偉方々が何をするのか見ることが出来るだろう。… 

高利貸しの利子がどれだけになるか、
何時の日付けの新聞に、お偉方が出ることになるのか、見ることが出来るだろう。
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2016年02月10日

Ο Ονειροπόλος 4

 グラフィック・ノベル集『 Το Γιούσουρι και άλλες φανταστικές ιστορίες 』に収められた、Κώστας Καρυωτάκης コスタス・カリオタキス の『 Ο Ονειροπόλος 夢想家』、その作品のテキスト部分、吹き出しとナレーションの部分だけを読んでみます。 





Άλλοτε πάλι συνέβαινε κάτι περίεργο.
Ακούγοντας ή βλέποντας κάτι ασήμαντο...


... Είχε την εντύπωση ότι το πράγμα αυτό έγινε προηγουμένως,
άγνωστο πού και πότε.

Συνέβαινε κι όταν μιλούσε πιό κοινά θέματα.

Μηπώς ξέρετε που βρίσκεται η οδός αναπαύσεως;


Τώρα θα μου απαντήσει :
'' Δεν ξέρω, αλλά νομίζω μετά τις γραμμές του τραμ
που θα συναντήσετε ''


δεν ξερω, αλλά νομιζω μετά τις γραμμές του τραμ
που θα συ συναντήσετε.


Κι ο περαστικός έφευγε βιαστικά, σκυμμένος, πνίγοντας ένα γέλιο.
  






それから、また、奇妙なことが起こった。 
些細なことを見たり聴いたりして…、 

…、その事は、前にあった事だと言う印象があるのだ。
何時だったか、何処でだったかは分からないのだけれど。 

それは、まるでよくある事を話した時に起こった。 


「すみません、墓地へ行く道をご存知ないですか?」 


さあ、この人はこう答えるだろう、
[ 知りません。けれど、トラムで行けば、行けるだろうと思いますよ。 ] 


「知りません。けれど、トラムで行けば、行けるだろうと思いますよ。」 

そして、年老いた通行人は、身を屈め笑いを押し殺しながら、急いで行ってしまった。
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2016年02月09日

Ο Ονειροπόλος 3

 グラフィック・ノベル集『 Το Γιούσουρι και άλλες φανταστικές ιστορίες 』に収められた、Κώστας Καρυωτάκης コスタス・カリオタキス の『 Ο Ονειροπόλος 夢想家』、その作品のテキスト部分、吹き出しとナレーションの部分だけを読んでみます。 





Ύστερα θυμόταν ένα χορό μεταμφιεσμένων.

Δύο τρείς νότες που επαναλαμβάνονταν σε κάθε φράση.
Δημιουργούσαν ατμόσφαιρα περασμένης εποχής.

Κι έπειτα έγινε κάτι απροσδόκητο :
Οι χορευτές δεν μπορέσαν να υπολογίσιυν
ακριβώς πόσο είχαν υποχωρήσει στο παρελθόν...

Κι ετσί προσπαθώντας να γυρίσουν στην εποχή τους,
έφυγαν δίχως να το υποπτευθούν πολύ μπροστά στο χρόνο.

ΑΠΟΚΡΕΩ 2027
 






 それから、彼は、ある仮装舞踏会を思い出す。 

節ごとに、二三の音が繰り返されている。 
過ぎ去った時代の雰囲気を醸し出している。 

それから、予期していなかった事が起こった。 
踊り手たちは、過去にどれほど遡るのか正確に計算出来なかったのだ。 

それだから、自分たちの時代に戻ろうとして、
ずっと前の時間だと疑うことなしに、行ってしまった。 

2027年カーニバル
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2016年02月08日

Ο Ονειροπόλος 2

 グラフィック・ノベル集『 Το Γιούσουρι και άλλες φανταστικές ιστορίες 』に収められた、Κώστας Καρυωτάκης コスタス・カリオタキス の『 Ο Ονειροπόλος 夢想家』、その作品のテキスト部分、吹き出しとナレーションの部分だけを読んでみます。 





Ήταν Κυριακή. Η μπάντα έπαιζε,
ο κοσμος εκανε βολτες, ή καθόταν στα καφενεία.

Είδα το πατρικό του, τον κήπο, την ταράτσα του...

Τίποτε δεν είχε αλλάξει, όλα όμως είχαν μικρύνει.
Είχαν χάσει το ένα τρίτο του όγκου τους.

Εκείνοι δεν είχαν αντιληφτεί τίποτα.
Ο χρόνος όμως δούλευε ασταμάτητα, τρώγοντας κάθε στιγμή κάτι από τη φτωχή τους ύπαρξη.
 





 日曜日だった。楽団が演奏していた。 
人々は散歩をしている。あるいは、カフェネイオに座っている。 

私は、父の家、庭、テラスを見た。 

何も変わっていなかった。だが、何もかもが小さくなっていた。 
人々は、嵩の三分の一を失っていた。 

人々は、それを少しも知覚していなかった。 
けれども、時間は、留まることなく動いている。どの瞬間でも、人々のそれでなくても不十分な存在を浸食している。  




ここまでで、Βικιθήκη の『 Ονειροπόλος 』の1が終わり。 
Ονειροπόλος - Βικιθήκη
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2016年02月03日

Ο Ονειροπόλος 1

 グラフィック・ノベル集『 Το Γιούσουρι και άλλες φανταστικές ιστορίες 』に収められた、Κώστας Καρυωτάκης コスタス・カリオタキス の『 Ο Ονειροπόλος 夢想家』、その作品のテキスト部分、吹き出しとナレーションの部分だけを読んでみます。 

Κώστας Καρυωτάκης コスタス・カリオタキスは、1896年トリポリ生まれ、1928年自死した詩人、作家。今年は、生誕120年。

Κώστας Καρυωτάκης - Βικιπαίδεια 
.:BiblioNet : Καρυωτάκης, Κώστας Γ., 1896-1928 





Δεν ήξερε άν ήταν μικρόβιο...

Η αόρατος κακοποιός.

Πίστευε όμως ότι ο χρόνος ύπηρχε στο διάστημα.
Είχε αρκετές απόδειξεις.


Κάποτε, σ'ένα μακρινό ταξίδι, το βαπόρι σταμάτησε στο λιμάνι της πόλης οπου είχε ζήσει μικρός.






夢想家 


 微生物がいるなどと言うことも知らなかった。 

目に見えない悪漢。 

 時間は間隔にあるのだと信じていた。十分な証拠があった。 

 いつだったか、遠い旅の途中、汽船が、少しの間住んだことのある都市の港に停泊した。
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2016年02月01日

κανείς δε θα πληρώσει για να τα διαβάσει

 アポストロス・ドキアディスの『 Logicomix 』の中の、ホワイトヘッドの台詞から、 


  Δεν μπόρεσαν να βρουν ούτε έναν ανάγνωστη να το αξιολογήσει, κατά συνέπεια είπαν : ≪ Αφού κανείς δε δέχεται να διαβάσει τα "Πρίνκιπια" και να πληρώθει... Τότε, βέβαια, και κανείς δε θα πληρώσει για να τα διαβάσει! ≫ 





 中身を吟味する書物を見つけることが出来ないのだ。従って、人々はこう言う。「誰も『プリンピキア』を読むことを容認しないで、買いもしない…。だから、確かに、誰も、それを読もうと買いはしないのだ。」
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2015年04月21日

Ο Ηνίοχος των Δελφών 7

 ザハリアス・パパンドニオウの「 Ο Ηνίοχος των Δελφών 」のつづき、七段落目: 





  Ποιός εἶναι ὁ ἐξαίσιος τεχνίτης τέτοιων ἄκρων; Εἶναι, ὅπως νομίζεται, ὁ Πυθαγόρας ἐκ Ρηγίου, ποὺ ἔκαμε τὸ ἔργο; Ἦταν Ἀθηναῖος ἢ χαλκοπλάστης τῆς Αἰγίνης; Ἴσως αὐτὸ θὰ μείνη ἄγνωστο. Ἀλλὰ θὰ ξέρωμε πάντοτε, πὼς καὶ τὸ ἔργο τοῦτο τὸ ἔδωσε ἡ ἀόριστη ἐποχή, ποὺ εἶναι τέλος τοῦ ἀρχαϊσμοῦ, ἡ στιγμὴ ποὺ προαισθάνεται τὸ Φειδία. ῞Οπως τὸ δέντρο, ὅταν νιώθη τὴν παρακμή του, πετᾶ ὁρμητικὴ καὶ ἄφθονη ἂνθηση, ἡ ἀρχαϊκὴ τέχνη ἑτοίμασε τὸν ἀποχαιρετισμό της σὲ λίγα ἔργα, στὰ ὁποῖα τὰ ἀρχαϊκὰ στοιχεῖα συγκεντρώθηκαν κι ἔδωσαν τὸ ἀπροχώρητο τοῦ θελγήτρου τους, ἀφήνοντας στὴν ψυχὴ τῶν φίλων τῆς τέχνης συναίσθημα, ποὺ ἂν δὲν εἶναι θαυμασμὸς εἶναι χαρμόσυνη ταραχὴ κι εὐδαιμονία.   





 この四肢の優れた職人は誰なのでしょう? 今そう看做されている様に、リーヨのピタゴラスなのでしょうか、ピタゴラスが作品を作ったのでしょうか? アテネ人なのか、あるいは、エギナの銅職人なのでしょうか? おそらくは、それは不明のままに置かれるのでしょう。けれども、時期は曖昧のままだけれど、フェイデアス[ ペイディアス ]を予感させる古代の終わりの瞬間が、この作品を生んだのだと言うことは、私たちは間違いなく分かっているのです。自らの衰えに打ち克った樹木が勢いよく有り余る程に花を吹き出す様に、前古典的特徴が凝縮している幾つかの作品に於いて、前古典期の技術は、自らの告別を用意していたのです。そして、魂が技術を好む、驚異的でない限り喜び返りも至福を感じさせもしないと言う感性はそのままに、前古典期の魅力は限界を迎えていたのです。    

おわり



 上の様に訳しましたけれど、実際は分かりません。何方かご教示下さると助かります。
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2015年04月17日

Ο Ηνίοχος των Δελφών 6

 ザハリアス・パパンドニオウの「 Ο Ηνίοχος των Δελφών 」のつづき、六段落目: 





  Εἶναι νιάτα στὴν ἀρχαία γλυπτική, ποὺ δείχνουν τὸ χάδι τοῦ φωτὸς ἐπάνω τους. Εἶναι νιάτα μὲ τὴ σταθερὴ γραμμή τους, ποὺ δοξάζουν τὴν παλαίστρα καὶ τὴ δωρικὴ πολιτεία. Μὰ νιὰτα συμπυκνωμένα ἔτσι στὴν αὐστηρότητα μιᾶς λεπτῆς στήλης, τόσο δυνατὰ στὴν ἀκινησία, τόσο δροσερὰ ἔπειτα ἀπὸ τὸ ἄσθμα τῶν ἀγώνων δὲν ξανάγιναν. Ποτὲ ἀπὸ χιτώνα δὲν εἶδαμε βραχίονα νὰ προβάλη τόσο δυνατὸς καὶ γραμμένος. Ποτὲ χέρι σὰν τὸ δεξὶ τοῦ Ἡνιόχου, ποὺ κρατᾶ ἐλαφρὰ τὰ χαλαρὰ ἠνία, δὲν ἔδειξε γραμμὴ τόσο μουσική. 





 それは、自らの上に光の愛撫を受けている、古代彫刻が表す若さなのです。そして、競技場とドーリア式生活を信奉している、確固とした形象を持った若さなのです。細い円柱上の厳格さに集約された若さなのです。不動の中でとても力強く、涼しげになっていて、試合の喘ぎは治まってもう起こらないのです。私たちは、キトンから力強く美しく出た片方の二の腕を見ることができません。弛んだ手綱を柔らく握っている、馭者の右手の様に、音楽的な美しさを見せてないのです。   



 上の様に訳したのですけれど、実はさっぱりわかりません。何方かご教示下さると助かります。
νιάτα は、この馭者の像のことなのか、一般的な若者たちのことなのか、抽象的な若さなのか、分からないのが一つ。後半の Ποτὲ の文章は、実際の像は、左手がないのだけれど、そのことを言っているのだろうか、どうなのだろうか?
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2015年04月15日

Ο Ηνίοχος των Δελφών 5

 ザハリアス・パパンドニオウの「 Ο Ηνίοχος των Δελφών 」のつづき、五段落目: 





  ῾Η μία εἶναι ἡ ἀκαμψία του, ποὺ δείχνει τὸ σῶμα ἀπὸ τὴ μέση καὶ κάτω ἴσιο καὶ ἀτάραχο, μὲ τὶς πτυχὲς τοῦ μακρύτατου χιτώνα βαριὲς καὶ ἀτρικύμιστες. Ἡ δεύτερη κίνηση εἶναι τὸ γέρμα τοῦ κορμιοῦ πρὸς τὰ δεξιὰ καὶ ἀκόμα ἐντονώτερα τῆς κεφαλῆς, ἡ ὁποία γέρνει κι αὐτὴ πρὸς τὸ ἴδιο μέρος. Ἡ κεφαλὴ εἶναι βυθισμένη, σ’ ἐλαφρὸ ὄνειρο εὐτυχίας. Ἀκούει τὴ μουσικὴ τοῦ πλήθους. Βλέπει τὸ μεγάλο παλμό του καὶ τὴ γραφικὴ ἀνωμαλία του. Τὸ στόμα του μισανοιγμένο. Τὰ χείλη μικρὰ καὶ σαρκωμένα. Στόμα λουλουδένιο. ῾Η ἴσια μύτη καταλήγει σὲ χαριτωμένο λέπτυσμα. Τὰ ρουθούνια ρουφοῦν ἀπολαυστικὰ τὸν ἀέρα, ποὺ χρειάζεται τὸ κουρασμένο σῶμα. Βλέπεις σ’ αὐτὰ τὸ λαχάνιασμα. Τρέμουν. Τὰ μαλλιὰ περιγραμμένα μὲ θαυμαστὴ λιτότητα, ἀφηνουν τοὺς λιτούς τους βοστρύχους νὰ ξεφεύγουν ἀπὸ τὴν ταινία τῆς νίκης, ποὺ τὰ δένει. Τὰ τόξα τῶν φρυδιῶν γράφουν τὴν καθαρὴ καμπύλη τους ἐπάνω ἀπὸ τὴ λαμπρὴ ματιά. Ἀλλὰ τὰ μάτια! Στὴν ἀσπράδα κάποιου σμάλτου ὁ τεχνίτης ἔμπηξε δυὸ κύκλους διαφορετικῶν μετάλλων μὲ ρεαλισμό*, ποὺ ἂν δὲν μποροῦμε νὰ τὸν συλλάβωμε, τοῦ χρεωστοῦμε τὸ θαυμασμὸ καὶ τὴν εὐγνωμοσύνη μας. Τὸ φῶς βυθίζεται καὶ παίζει σ’ αὐτὰ τὰ πετράδια. Τὰ μάτια χαίρονται καὶ σκέπτονται. Καθρεφτίζουν τὸ θρίαμβο.  





 その一つは、長いキトンの重々しく乱れのない襞で作られている剛直な動きなのですが、それは、腰から下の真直ぐな静かな身体を作っているのです。二つ目の動きは、胴体の右への傾きで、同じ方向へ傾いている頭は、もっと緊張しています。頭は儚い幸福な夢に浸っています。群衆が発する音楽を聴いているのです。大きな鼓動と絵に描いたような困惑を見ているのです。口は半開きです。小さくて肉感的な唇。花の様な口。真直ぐな耳は可愛らしい動物の様になっています。鼻の穴は風から美味しそうに息を吸い込むのですが、それは、疲れた身体に必要なのです。人々は、その鼻に、喘ぎを見るのです。震えているのです。髪の毛は驚く程に簡略に表現されているのですが、髪を束ねている勝利の帯から、その簡略な巻き毛が食み出るままにされています。眉のアーチは、輝く瞳の上にきれいな曲線を描いています。ところが、その瞳はと言えば! 純白の何かエナメルのようなものに、職人が二つの異なった金属の円を嵌め込んでいるのですが、そのリアルな感触については、私たちはそれがどういうものか知ることは出来ないのですけれど、私たちの驚嘆と感謝はそれに負っているのです。光はその宝石に深く差し込んで揺らめいています。瞳は喜ばしげで熟考している様です。大勝利を映しているのです。
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2015年04月13日

Ο Ηνίοχος των Δελφών 4

 ザハリアス・パパンドニオウの「 Ο Ηνίοχος των Δελφών 」のつづき、四段落目: 




  Ὁ ῾Ηνίοχος αὐτός, ποὺ ἔδωσε τὴ νίκη, ὑψώνεται χυτός μέσα στὸν ποδήρη χιτώνα του. Οἱ πτυχὲς πέφτουν ἴσιες καὶ βαριές. Πατεῖ καὶ στὰ δυὸ πέλματα. Εἶναι αὐστηρὴ στήλη στημὲνη στὴ δόξα. Οἱ φυσικὲς καὶ ἠθικές του δυνάμεις πειθαρχοῦν. Ἡ στάση του συγκρατεῖ τὸ θρίαμβο. Δὲν τοῦ ἐπιτρέπει καμιὰ κίνηση ἔξω ἀπὸ τὴ γαλήνη καὶ τὴν εὐπρέπεια. Δυὸ κινήσεις σχηματίζουν τὴ δωρικὴ αὐτὴν ἀρμονία. 





 この、勝利を齎した馭者は、長いキトンの中に屹立しています。襞は真直ぐに重々しげに落ちています。二つの足裏で踏みしめています。栄光に立てられた堅牢な柱なのです。馭者の物理上のそして倫理上の力は律されています。その静まりは大勝利を湛えているのです。この静けさ、慎み深さを一歩でも踏み外すことは、馭者には許されていません。二つの動きがドーリア式の調和を作り出しているのです。 
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