2017年11月03日

40. Το μαύρο τραγάκι 3

 ザハリアス・パパンドニウの『高い山々』の第四十章「黒い子山羊」3   





  Όταν το είδε ο Γεροθανάσης χάρηκε, μ' όλες τις έξι χιλιάδες τα ζωντανά του. Αφού το άρπαξε από τα μικρά του κέρατα και το έφερε στα γόνατά του, φώναξε τάχα σαν θυμωμένος. ≪ Φέρτε γρήγορα το μαχαίρι να το σφάξω ≫.  
  Το τραγάκι βέλαξε: ≪ Μέε...μ΄εεεε... ≫ Και το χνότο του, καθώς άνοιξε το στόμα, μοσχοβόλησε από το άγριο κλαρί.  
  ≪ Τι είπες; ≫ φώναξε ο Γεροθανάσης σηκώνοντας το χέρι σαν να κρατούσε μαχαίρι. ≪ Να μη σε σφάξω, είπες; Όχι, θα σε σφάξω, τώρα κιόλας! Στις μυρουδιές μου ξεχάστηκες, ε; Άγγιχτη κουμαριά μου 'θελες! Ας είναι, ας έχεις χάρη σήμερα Ξέρω 'γω! Θα σε σφάξω στον γάμο της Αφρόδως ≫.    





 ゲロサナシスさんはそれを見ると喜んだのです、おじいさんの六千匹の家畜もぜんぶ一緒に喜んだのです。子山羊の小さな角を両方掴むと、自分の膝に持っていって、恰も怒っている風にして、大きな声でこう言ったのです。「直ぐにナイフを持って来なさい。これを殺すのだ。」 
 鳴き声は哀しい歌の様です。「メエエ、メエエエエエ、… 」 それに、子山羊の口が開くと、その口臭がします、野生の小枝のいい香りがするのです。 
 「何と言ったのだ?」とゲロサナシスさんは叫びました。そして、ナイフを持っているかの様に手を振り挙げたのです。「殺さないで、と言っているのか? 駄目だ。殺すのだ、もう、今だ! 良い小枝の香りで、私を忘れたのだな、そうだろう? 口を付けてない私の小杯を欲しがったのだ! ままよ、今日お前は恩寵を受けるのだ、私はそうだと分かっている! アフロドウの結婚式でお前を屠るのだ。」
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2017年11月02日

エティオピア物語 第十巻 36-4

  Όσο για μένα, καταδίωξα τον άρπαγα πηγαίνοντας πρώτα στη Θεσσαλία και ζητώντας τον από τους συμπολίτες του Οιταίους, αλλά στάθηκε αδύνατο να τον βρώ, μολονότι εκείνοι μου είχαν δώσει το δικαίωμα ακόμα και να τον σφάξω ως ασεβή όπου κι άν τον έβρισκα・ κι επειδή ως συνεργό στην ανόσια πράξη του είχε κάποιον Μεμφίτη ψευδοπροφήτη, υπέθεσα ότι θα είχε καταφύγει στη Μέμφιδα, την πατρίδα του Καλάσιρη・ φτάνοντας όμως εκεί, βρήκα τον Καλάσιρη νεκρό, όπως και του έπρεπε. Από το γιό του τον Θύαμη έμαθα τα πάντα για την κόρη μου και, μεταξύ αυτών, ότι είχε σταλεί στον Οροονδάτη στην πόλη της Συήνης・




 「私はですが、略奪者を追って、まず、セサリアに行ったのです。イテイの市民たちに尋ねて回りました。けれども、見つける事は出来ませんでした。市民は、もし私が彼を見つけたら、そこで、不敬の者として殺す権利を私に与えさえもしてくれたのですけれど。その上に、自分の邪悪な行為の共犯者として、メンフィス人の何とか言う偽予言者を連れていたのです。カラシリスの故郷、メンフィスに逃れたのだろうと、私は思いました。そして、私がメンフィスに着くと、カラシリスは死んでいた事を知りました。それが彼に相応しいのです。それから、カラシリスの息子のシアニスから、私は、私の娘についてこと全てを教わったのです。何よりも、私の娘は、既に、シイニーの都市に居るオロンダティスの所へ送られた、と言うことが分かったのです。」
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2017年11月01日

エティオピア物語 第十巻 36-3

  Κι αυτό εδώ το καλόπαιδο, Θεσσαλός στην καταγωγή, που είχε έλθει ως αρχιθεωρός στην πόλη μου, τους Δελφούς, για να τελέσει κάποιο έθιμο της πατρίδας του, άρπαξε την κόρη μέσα από τα ίδια τα άδυτα και μάλιστα τα άδυτα του Απόλλωνος・ η ασέβειά του αυτή φυσικώ τω λόγω στρέφεται και εναντίον σας, εφόσον ο Ήλιος, ο προστάτης θεός σας, ταυτίζεται με τον Απόλλωνα, του οποίου το τέμενος έχει βεβηλώσει.


καλόπαιδο : (παρωχ., προφ.) ως φιλική προσφώνηση σε παιδί ή σε νεαρό

αρχιθεωρός : chief of a sacred embassy





 「ああ、このお稚児様、セサロスの家の、このお稚児様、私の都市、デルフィに奉納使節団の長として来ていたのです、ああ、自分の母国の慣例の何かを行うために来ていたのです、それが、神域から、他でもないアポロンの神域です、そこから私の娘を攫っていったのです。この男のこの不敬は、勿論、貴方にも向けられているのです。太陽神、貴方たちの守護神の太陽神が、アポロン神と同一視される限り、この男の不敬は貴方たちに向けられるのです。その神の神殿はもう汚されているのですから。」
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2017年10月31日

エティオピア物語 第十巻 36-2

  ≪ Βασιλιά μου ≫, άρχισε, ≪ είχα μιά κόρη τόσο συνετή και τόσο όμορφη, που μόνο άν τη βλέπατε θα πιστεύατε ότι δεν υπερβάλλω・ ήταν λοιπόν παρθένος και ιέρεια της Αρτέμιδος στους Δελφούς.





 そして老人は始めました。「王様、私には一人の娘があったのです、とても聡明でとても美しい娘です。実際に娘を見て初めて、私が誇張しているのではないと信じて頂けられるでしょう。娘は処女で、デルフィでアルテミス女神の巫女でした。」
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2017年10月30日

エティオピア物語 第十巻 36-1

  Κι όταν ο Υδάσπης κάλεσε το γέροντα να εξηγηθεί καλύτερα, εκείνος, που δεν ήταν άλλος από τον Χαρικλή, απέφυγε να πεί την πάσαν αλήθεια σχετικά με το γένος της Χαρίκλειας, φοβούμενος μήπως στραφεί εναντίον του η οργή των πραγματικών γονέων της άν εκείνη είχε αφανιστεί κατά τη φυγή της πρός το εσωτερικό της χώρας・ περικόπτοντας λοιπόν τις λεπτομέρειες, εξέθεσε μόνο τα ακίνδυνα σημεία.





 イダスピス王が老人を呼んで、もっと良く自分の立場を分からせる様にと言ったのです。すると、老人は、ハリクリスその人以外ではなかったのですが、ハリクレアの出自については本当のことは全く言う事を避けたのです。娘が国の内側に向かって去る為に姿を消してしまうと、娘の実の両親の怒りが自分に向かうのではないかと恐れていたのです。そうして、詳細は省略して、問題のないところだけを物語ったのです。
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ヤマネコは見ていた

 アルキ・ゼイの『 Το καπλάνι της βιτρίνας 』、邦訳は『ヤマネコは見ていた』なのだと。 
ヤマネコは見ていた - Webcat Plus 

掛川恭子 訳、荻太郎 絵で岩波書店から。絶版の様。
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2017年10月29日

Ο Μεγάλος Περίπατος της Αλκης

 ギリシャの作家、児童文学者の Άλκης Ζέη アルキ・ゼイを撮ったドキュメンタリー映画。 
Ο Μεγάλος Περίπατος της Αλκης アルキの長い散歩 

Μαργαρίτα Μαντά マルガリータ・マンダ監督、2017年作品。 

Cine.gr - Τανίες Ο Μεγάλος Περίπατος της Αλκης - Alki`s Long Walk 

 アルキ・ゼイは、1925年アテネ生まれ。モスクワに亡命したりパリに住んだり大変な人生。 
1963年発表の『 Το καπλάνι της βιτρίνας 』( ショーウィンドウのトラさん )は今も版を重ねているロングセラー。20カ国語にも翻訳。 
Το καπλάνι της βιτρίνας - Βικιπαίδεια 
.:BiblioNet : Το καπλάνι της βιτρίνας / Ζέη, Άλκη, 1925-  

Alki's long walk / Ο μεγάλος περίπατος της Άλκης - Facebook ホーム 

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2017年10月28日

ディオファントスの墓碑銘

 三世紀のアレクサンドリアの数学者ディオファントスの墓碑銘。 

ウィキペディアを元に:  
Διόφαντος - Βικιπαίδεια 





Διαβάτη, σε αυτόν τον τάφο αναπαύεται ο Διόφαντος. Σε εσένα που είσαι σοφός, η επιστήμη θα δώσει το μέτρο της ζωής του. Άκουσε. Οι θεοί του επέτρεψαν να είναι νέος για το ένα έκτο της ζωής του. Ακόμα ένα δωδέκατο και φύτρωσε το μαύρο γένι του. Μετά από ένα έβδομο ακόμα, ήρθε του γάμου του η μέρα. Τον πέμπτο χρόνο αυτού του γάμου, γεννήθηκε ένα παιδί. Τι κρίμα, για το νεαρό του γιο. Αφού έζησε μονάχα τα μισά χρόνια από τον πάτερα του, γνώρισε τη παγωνιά του θανάτου. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Διόφαντος βρήκε παρηγοριά στη θλίψη του, φτάνοντας στο τέλος ζωής του."





道行く人よ、この墓にディオファントスが永眠している。智慧のある貴方に、学問が彼の生の長さを教えるだろう。聞きなさい。神々は、彼に、全生涯の六分の一を幼年である事を許した。その上、全生涯の十二分の一に、黒い髭を生やす事を許した。また、全生涯の七分の一が過ぎた後、彼が結婚する日が来た。結婚生活の五年目に一人の子供が産まれた。彼の幼い息子に、なんて悲しいこと。父が生きた年月の半分に達するやいなや、死の寒さを知ってしまった。それから四年後に、ディオファントスは悲しみに対しての慰めを見つけたのだ、つまり、彼の生涯の終わりに達したのだ。
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2017年10月26日

40. Το μαύρο τραγάκι 2

 ザハリアス・パパンドニウの『高い山々』の第四十章「黒い子山羊」2   





  Ο Λάμπρος την άλλη μέρα πρωί-πρωί πήγε πίσω κι άρχισε ν' ανεβαίνει πάλι όλους τους γκρεμούς. Έψαξε στους θάμνους, έριξε πέτρες παντού, σφύριξε, φώναξε ≪ τσεπ! τσεπ! τσεπ΄! ≫. Τίποτα. Είχε απελπιστεί.  
  Τη στιγμή που κίνησε να φύγει το τραγάκι πρόβαλε από μια πράσινη τούφα. Ούτε κινήθηκε ούτε βέλαξε. Μόνο τον κοίταξε. Ήταν ξεχασμένο μέσα στο άγριο κλαρί. Μια νύχτα έζησε στο πουρνάρι και στην κουμαριά, και ξέχασε και κοπάδι και βοσκό. Ο Λάμπρος το κυνήγησε λίγο, το τσάκωσε από το πίσω πόδι με τη γκλίτσα του, το πήρε στον ώμο και το έφερε πίσω.





 ラブロスは、次の日、朝まだ早い時間に、戻って、全部の断崖に登って見たのです。薮を探しました。至る所に石を投げました。口笛を吹きました。叫びました、「ツエップ ツエップ! ツエップ!」。全然です。絶望してしまいました。 
 ラブロスが立ち去ろうとしたその時に、一頭の子山羊が緑の繁みから現れたのです。動きもしないし、メェーと鳴きもしませんでした。ただ、ラブロスを見詰めていたのです。野生の樹の中に忘れられていたのです。一晩、柊とイゴノキの下で過ごしたのです。そして、群れの事も山羊飼いの事も忘れたのです。ラブロスは直ぐに捕まえに行きました。そして、曲がった杖で、後ろ足を捕まえたのです。そして、肩に載せて、連れて帰ったのです。
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高い山々 40 黒い子山羊 1の訂正

 ラブロスは、一昨日も昨日も勉強に来たのですよ、そして今日も来たのです。 
 自分の時計を見て、几帳面に同じ時間に来るのです。ラブロスの時計は、一本の野生の梨の枯れ樹なのです。朝の十時に、その影が印しの上に落ちるのです。そうすると、この生徒は、走って出掛けディミトラキスのところに来るのです。山羊は他の時間に集めたのです。ところが、ところが、一頭だけは駄目なのです。一匹の子山羊、黒い子山羊です。どこにも見つからないのです。 
 おじいさんにそう言うと、大変な癇癪を喰らってしまいました。 
 「探しに戻りなさい。私の持っているのは、あの子山羊だけなのだ、群れを全部持っているのではないのだ!」




 ラブロスは、一昨日も昨日も勉強に来たのですよ、そして今日も来たのです。 
 自分の時計を見て、几帳面に同じ時間に来るのです。ラブロスの時計は、一本の野生の梨の枯れ樹なのです。朝の十時に、その影が印しの上に落ちるのです。そうすると、この生徒は、走って出掛けディミトラキスのところに来るのです。ある時、山羊を集めたのですが、ところが、ところが、一頭だけは駄目なのです。一匹の子山羊、黒い子山羊です。どこにも見つからないのです。 
 おじいさんにそう言うと、大変な癇癪を喰らってしまいました。 
 「探しに戻りなさい。私の持っているのは、あの子山羊だけなのだ、群れを全部持っているのではないのだ!」
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エティオピア物語 第十巻 35-2

  Άδικα οι φρουροί προσπαθούν να τον αποσπάσουν από τα χέρια του : εκείνος τον κρατάει σφιχτά, κολλάει σχεδόν επάνω του και κατορθώνει να τον οδηγήσει μπροστά στον Υδάσπη και στα μέλη του Συμβουλίου・ ≪ βασιλιά ≫, λέει, ≪ αυτός είναι που άρπαξε την κόρη μου・ αυτός μου ρήμαξε κι ερήμωσε το σπίτι・ αυτός πήρε την ψυχή μου μέσα από το ιερό του Πυθίου και τώρα κάνει τον αθώο καθισμένος πλάι στους βωμούς των θεών ≫. Όλοι συγκλονίστηκαν με το συμβάν・ αυτοί που καταλάβαιναν τα λόγια απορούσαν για όσα άκουγαν και οι υπόλοιποι για όσα έβλεπαν.




 警護兵たちが、正当な理由もなく、老人の手を引いて、引き離そうとしたのです。老人はテアゲニスをきつく掴んでいました。ほとんどくっついていました。老人は、なんとか、テアゲニスをイダスピス王と列席者のの前に連れて行くことができました。そしてこう言いました。「王様、私の娘を攫ったのは、この男です。私の家を荒らし無人にしてしまったのは、この男です。この男が、ピュシスの神聖な社から私の魂を取ったのです。それなのに、今また、神々の祭壇に座って、無邪気にしています。」 全員が、この出来事に動揺しました。言葉が分かる人々は、耳にした事に当惑していましたし、他の人たちは、見た事にどうしていいか分からなかったのです。
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2017年10月25日

エティオピア物語 第十巻 35-1

  Χτύπησε τότε το μέτωπό του ο γέροντας και αναλύθηκε σε δάκρυα・ καθώς όμως σήκωσε το κεφάλι και κοίταξε γύρω το πλήθος, αρχίζει ξαφνικά να τρέχει σαν τρελός πρός τους βωμούς και, τυλίγοντας σαν βρόχο την άκρη του τριβωνίου του ( αυτό έτυχε να φοράει ), την περνάει στο λαιμό του Θεαγένη και τον σέρνει φωνάζοντας μ’ όλη του τη δύναμη ≪ Σ’ έπιασα μισητό πλάσμα, σ’ έπιασα αθεόφοβε και αλιτήριε! ≫





 すると、老人は自分の額を打って、涙に暮れたのです。けれども、頭を上げると、周囲の人々を見詰めたのです。それと同時に、突然に、狂った様に祭壇に向かって駆け出したのです。そして、裾を引き摺る様なマント( その時、偶々、それを着ていたのです )の端を紐の様に巻き付けて、テアゲニスの襟に通したのです。そして、テアゲニスを引き寄せて力の限り叫んだのです。「私は、憎らしい人間、お前を捕まえた、神をも恐れない、悪辣な人間、お前を捕まえた!」
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2017年10月24日

エティオピア物語 第十巻 34-6

  Πρόσπεσε τότε ο γέροντας και του φίλησε τα πόδια. Όταν όμως έφεραν τις κόρες για να τις εξετάσει και δεν βρήκε ανάμεσά τους εκείνην που ζητούσε, σκυθρώπασε και πάλι. ≪ Άχ βασιλιά μου ≫, είπε, ≪ καμιά από αυτές δεν είναι ≫. ≪ Τη συγκατάθεσή μου ≫, είπε ο Υδάσπης, ≪ την έλαβες. Άν δεν βρίσκεις εκείνην που ψάχνεις, μόνο την τύχη μπορείς να μεμφθείς・ άλλη αιχμάλωτη ούτε οδηγήθηκε ούτε υπάρχει στο στρατόπεδο・ μπορείς να ψάξεις παντού για να το διαπιστώσεις και ο ίδιος ≫.




 すると、老人は跪いて王の足に口付けしました。そして、召使たちが少女たちを連れて来て、老人は、調べたのです。けれども、その少女たちの中には、老人が探している娘を見つけられなかったのです。再び、老人は、悲し気な顔に戻り、こう言いました。「ああ、王様、この少女たちの中の誰でもありません。」 すると、イダスピス王はこう言いました。「貴方がその娘を引き取る事には、私は同意しました。貴方が探している娘を見つけられなかった場合は、あなたが責められるのは、運命だけですよ。他に捕虜に鳴った少女たちは、連れても来られないし、この陣営には居もしないのだ。貴方ご自身が見つける為に、何所でも、探すことが出来ますよ。」
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2017年10月23日

エティオピア物語 第十巻 34-5

  Αυτά διάβασε ο βασιλιάς κι αμέσως ρώτησε ≪ Ποιός λοιπόν από σας αναζητεί την κόρη του; ≫ Κι όταν κάποιοι του υπέδειξαν τον γέροντα, ≪ ξένε ≫, του είπε, ≪ είμαι πρόθυμος να κάμω οτιδήποτε μου ζητήσει ο Οροονδάτης・ αλλά μόνο δέκα αιχμάλωτες κόρες πρόσταξα να οδηγηθούν σε μένα・ μια από αυτές έχει ήδη αναγνωριστεί και δεν είναι η κόρη σου・ εξέτασε τις άλλες και, άν βρείς και αναγνωρίσεις τη δική σου, πάρ’ την ≫.




 王はそれを読むと、直ぐに、「それで、この使節団の中の誰が、その人の娘を捜しているのですか?」と尋ねました。使節団の何人かがひとりの老人を指すと、王は老人にこう言いました。「オロンダティスが私に求めて来るものは、なんでも、私は喜んでするつもりですよ。けれども、私が、私の下に連れて来る様にと命じた捕虜の少女たちは、十人だけです。その内のひとりは、もう既に、誰だか分かっています。その少女は貴方の娘ではありません。他の少女たちを調べなさい。貴方の娘を見分けて、見つけたのなら、その娘を引き取りなさい。」
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2017年10月21日

Ἀναπνέουσα βαθειά, ἡ Ὑβόννη ἐκοίταζε ἀκόμη τὸν οὐρανόν.

 Ανδρέας Εμπειρίκος アンドレアス・エンブリコスの『 Ο Μέγας Ανατολικός 』の一部: 
ウィキクォートにあるものを元にして。 
Ανδρέας Εμπειρίκος - Βικιφθέγματα
第一巻の111ページから112ページにある部分、 

Ἀναπνέουσα βαθειά, ἡ Ὑβόννη ἐκοίταζε ἀκόμη τὸν οὐρανόν. Αἴφνης μία ἄλλη σκέψις, εἰς ἀδιάπτωτον ἀλληλουχίαν μὲ τὰς προηγουμένας ἐρχόμενη, ἔλαμψε εἰς τὸν νοῦν της. Ἧτο μία σκέψις γοργή, θερμή, σὰν αἷμα σφύζοντος νεανικοῦ ὀργανισμού... Μήπως ἂν ἤλλασσε πεποιθήσεις καὶ ἰδίως τὴν συμπεριφορᾶν της εἰς τὴν ζωὴν ὡς πρὸς τὸν ἔρωτα, εἰς τὸν ὁποῖον ἕως σήμερον ὑπῆρξε τόσον πολὺ ἐλλειμματίας, θὰ ἤρχιζε δι αὐτὴν νέα ζωή, μία ζωὴ πανήδονη, γλυκύτατη -ἡ μόνη ὀρθή, ἀληθινὴ καὶ φυσική. Ἀλήθεια, μήπως τοῦτο ἧτο δυνατόν; Ἀκόμη ὀλίγα δευτερόλεπτα ἐκοίταξε τὸν οὐρανὸν ὡς ἐν ἐκστάσει ἡ Ὑβόννη, γοητευμένη, μαγευμένη καὶ ἀναπνεόυσα βαθειὰ τὴν θαλασσίαν αὔραν... Ὤ, ναί, αὐτὸ ποὺ ἐσκέφθη ἧτο ἀπολύτως δυνατόν.    



 深く息をする、イボニーは、まだ空を見ていた。先だって思い浮かべていた何処までも続く物思いの最中、ふと、別の思いが彼女の心に煌めいた。敏速で熱を帯びた思い、それは、まるで、若者の身体で脈打っている血の様だった。…、もしかすると、彼女は幾つかの信念、特に、日々を恋愛に向けて行動すると言う信念を変えたのかも知れない。恋が、今日まで、まるで不足し始めていたのだ。快楽に満ちた、甘過ぎる程の新しい生活、正当で真実の自然本来の生活が始まろうとしている。現実的に、それが有り得るのだろうか? もう二分程、イボニーは、魔法に掛けられ魅了された忘我の状態で空を見詰めた。そして、海を吹くそよ風に深く息を吐いた。ああ、そう、彼女が考えた事は、まったく、有り得る事だった。
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Το μυθιστόρημα του Ξενοφώντα

 クセノポンを主題にした歴史小説? 
『 Το μυθιστόρημα του Ξενοφώντα 』 クセノポンの小説 
Τάκης Θεοδωρόπουλος タキィス・セオドロプウロス 
出版社 : Μεταίχμιο 2017年刊 

.:BiblioNet : Το μυθιστόρημα του Ξενοφώντα / Θεοδωρόπουλος, Τάκης, 1954-
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2017年10月19日

40. Το μαύρο τραγάκι 1

 ザハリアス・パパンドニウの『高い山々』の第四十章「黒い子山羊」1   





Το μαύρο τραγάκι



  Ο Λάμπρος ήρθε στο μάθημα και προχτές και χτες και σήμερα.  
  Κοιτάζει το ρολόι του κι έρχεται ταχτικά την ίδια ώρα. Το ρόλοι του Λάμπρου είναι μια ξερή αγριαχλαδιά. Στις δέκα το πρωί πέφτει ο ίσκιος της επάνω στο σημάδι. Τότε ξεκινά ο μαθητής τρέχοντας κι έρχεται στον Δημητράκη. Δόξα σοι ο Θεός, τα γίδια την άλλη φορά τα μάζεψε, εκτός από ένα. Ένα τραγάκι, ένα μαύρο τραγάκι, δεν μπόρεσε να το βρει πουθενά.  
  Όταν το είπε του παπππού, τον έπιασε μεγάλος θυμός.  
  ≪ Να πας πίσω να μου βρεις το τραγάκι. Ό,τι έχω κείνο το μικρό, δεν έχω όλο το κοπάδι!≫     





       黒い子山羊  

 ラブロスは、一昨日も昨日も勉強に来たのですよ、そして今日も来たのです。 
 自分の時計を見て、几帳面に同じ時間に来るのです。ラブロスの時計は、一本の野生の梨の枯れ樹なのです。朝の十時に、その影が印しの上に落ちるのです。そうすると、この生徒は、走って出掛けディミトラキスのところに来るのです。山羊は他の時間に集めたのです。山羊は他の時間に集めたのです。ところが、ところが、一頭だけは駄目なのです。一匹の子山羊、黒い子山羊です。どこにも見つからないのです。 
 おじいさんにそう言うと、大変な癇癪を喰らってしまいました。 
 「探しに戻りなさい。私の持っているのは、あの子山羊だけなのだ、群れを全部持っているのではないのだ!」

 ラブロスは、一昨日も昨日も勉強に来たのですよ、そして今日も来たのです。 
 自分の時計を見て、几帳面に同じ時間に来るのです。ラブロスの時計は、一本の野生の梨の枯れ樹なのです。朝の十時に、その影が印しの上に落ちるのです。そうすると、この生徒は、走って出掛けディミトラキスのところに来るのです。ある時、山羊を集めたのですが、ところが、ところが、一頭だけは駄目なのです。一匹の子山羊、黒い子山羊です。どこにも見つからないのです。 
 おじいさんにそう言うと、大変な癇癪を喰らってしまいました。 
 「探しに戻りなさい。私の持っているのは、あの子山羊だけなのだ、群れを全部持っているのではないのだ!」 

10月26日、訂正: 
山羊は他の時間に集めたのです。ところが、ところが、一頭だけは駄目なのです。一匹の子山羊、黒い子山羊です。どこにも見つからないのです。  
→ 
ある時、山羊を集めたのですが、ところが、ところが、一頭だけは駄目なのです。一匹の子山羊、黒い子山羊です。どこにも見つからないのです。 
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エティオピア物語 第十巻 34-4

  Ήδη ο άνθρωπος αυτός πρέπει να είναι κοντά σου μαζί με τούς άλλους πρέσβεις・ οι τρόποι του δείχνουν την ευγενική καταγωγή του και η μορφή του αρκεί για να εμπνεύσει το σεβασμό. Εύτυχισμένο στείλ’ τον πίσω, βασιλιά μου, πατέρα όχι μόνο κατ’ όνομα αλλά και στην πραγματικότητα ≫.





 「この方は、他の大使たちと一緒に王のお近くに居られる事が当然の方です。この方の態度は、この方の高貴な生まれを示していますし、この方の容姿は、それだけで、畏敬の念を起こさせるのです。王様、少女をこの父親のところへ送り返して下されば、幸いです。ただ名前だけの父親ではなく、現実の父親なのです。」
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2017年10月18日

エティオピア物語 第十巻 34-3

  Μιά κόρη που οδηγούνταν σε μένα από τη Μέμφιδα βρέθηκε τυχαία μέσα στις περιπέτειες του πολέμου και έχω μάθει ότι, κατά δική σου διαταγή, έχει σταλεί στην Αιθιοπία・ μου το είπαν άνθρωποι που ήταν μαζί της και κατόρθωσαν τότε να διαφύγουν. Αυτήν λοιπόν την κόρη σε παρακαλώ να ελευθερώσεις και να μου τη χαρίσεις : κι εγώ ο ίδιος την επιθυμώ, αλλά κυρίως θέλω να την αποδώσω στον πατέρα της που γύρισε τον κόσμο όλο ψάχνοντας να τη βρεί・ ο πόλεμος τον βρήκε στο φρούριο της Ελεφαντίνης κι εκεί τον συνάντησα εγώ όταν αργότερα επιθεωρούσα τους επιζώντες και μου ζήτησε να τον στείλω σε σένα κάνοντας έκκληση στην ευσπλαχνία σου.




 「メンフィスから私の所へ連れて来られた一人の少女が、偶々、危険な戦争に遭遇したのですが、貴方ご自身の命令で、エティオピアに送られたと、私は知りました。少女と一緒に居て上手く逃れることが出来た者たちが、そう私に話したのです。それでなのですが、どうかその娘を自由にして、私に下賜下さいませ。私自身が、この少女がとても欲しいのです。とは言っても、私は、その少女を見つけようと世界中を探し回っている、少女の父親に戻してやりたいと、思っているのです。戦争で、彼は、エレファンディーニの要塞に居たのです。後になって、そこで、私は、生存者たちを調べていた時に、彼に会ったのです。彼は私に、貴方の憐情に訴えて彼を貴方の元に送る様に頼んで来たのです。」
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2017年10月17日

エティオピア物語 第十巻 34-2

  Το ξετύλιξε ο Υδάσπης και να τί διάβασε : ≪ Πρός τον φιλάνθρωπο και ευδαίμονα βασιλέα των Αιθιόπων Υδάσπη ο Οροονδάτης, σατράπης του Μεγάλου Βασιλιά. Εσύ που με νίκησες στη μάχη μα πιό πολύ με νίκησες με τη γενναιοδωρία σου παραχωρώντας μου αυθόρμητα ολόκληρη σατραπεία, δεν έχω την παραμικρή αμφιβολία ότι θα συγκατανεύσεις τώρα σε μιά μικρή παράκλησή μου.





 イダスピス王は、それを解き拡げて読みました。こう言う内容でした。「エティオピアの慈しみ深く幸福に満ちたイダスピス王へ、大王の太守、オロンダティスより。貴方様は、戦いに於いて私を打ち負かしました。けれども、それよりも、寛大さで私を打ち負かしたのです。私に太守の領地を全部私の自由にする事を認めて下さいました。その貴方に、私は、ほんの僅かの疑いも抱いておりません。私の小さな望みをきっと承知して下さるだろう、と思っております。」  


να τί διάβασε のところ、 
να は、イポタティキを繋げる接続詞ではなくて、小辞(「ほら!」等の) の να だと思う。 
何を読んだかと言うと、ほら、こうです、という様な表現なのだと。
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2017年10月16日

エティオピア物語 第十巻 34-1

  Ο δε Υδάσπης ρώτησε τον Ερμωνία άν περιμένουν άλλοι πρέσβεις. Κι εκείνος απάντησε ≪ μόνο οι Συηναίοι, βασιλιά μου・ έφτασαν μόλις τώρα φέρνοντας γράμμα και δώρα από τον Οροονδάτη ≫. ≪ Άς έλθουν λοιπόν κι αυτοί ≫, είπε ο Υδάσπης, κι αμέσως παρουσιάστηκαν οι πρέσβεις και του έδωσαν το γράμμα.





 けれども、イダスピス王は、エルモニアスに他の大使たちが待っているかどうかを尋ねたのです。すると、エルモニアスは、こう答えました。「王様、シイニーの大使たちだけです。オロンダティスからの手紙と贈物を持って、今着いたばかりです。」 イダスピス王が「では、彼らに入って来させなさい。」と言うと、直ぐに、シイニーの大使たちが入って来て、手紙を王に渡しました。
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2017年10月12日

39. Οι δεντροκόποι δεν πέρασαν καλά 3

 ザハリアス・パパンドニウの『高い山々』の第三十九章「伐採者たちは上手くいかなかった」3   





  Επάνω στον φόβο αυτό ήρθε κι ο φόβος της εξουσίας. Οι Πουρναρίτες είδαν τους δυο χωριανούς τους, που είχαν χτυπήσει τον Κώστα τον Κορφολόγο, να πηγαίνουν στη φυλακή δεμένοι, ανάμεσα σε τέσσερις χωροφύλακες. Την τιμωρία τους τη χρωστάμε στα παιδιά που είχαν τρέξει στο Μικρό Χωριό και ειδοποίησαν τους χωροφύλακες.  
  Στην κορφή ενός πεύκου, σε ψηλό μέρος, τα παιδιά έχουν δέσει κι ένα άσπρο πανί για σημαία. Αυτή φαίνεται κάμποσο μακριά και δείχνει πως υπάρχουν εκεί φύλακες. Η μικρή δασοφυλακή μας έκανε το χρέος της. Δεν ησύχασε όμως μ' αυτό. Εξακολουθεί τις βάρδιες.  
  Πάντα είναι έτοιμη.   





 こうした幽霊への怖さの上に、官憲への恐さが来たのです。プウルナリの人たちは、四人の警官に囲まれて、縛られて牢獄に行った、二人の村人を知っていました。二人は、コースタス・コルフォロゴスさんを殴ったのです。彼らが罰せられたのは、子供たちのお陰なのですよ。子供たちは、ミクロ・ホリオに駆け付けて、警官たちに知らせたのです。 
 松の梢、高い所には、子供たちが白い布を結んで旗にしていました。旗は、相当遠くからでも見えたのです。警備艦がここに居ると示しているのです。私たちの小さな森林警備官は、任務を遂行するのです。任務には休みはないのですけれど。見張り番は休まずに続けるのです。 
 子供たちは、いつでも、準備出来ているのです。    





第三十九章「伐採者たちは上手くいかなかった」、おわり。
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エティオピア物語 第十巻 33-4

  Οδήγησαν λοιπόν τον Θεαγένη στο καθορισμένο μέρος・ όσο για τη Χαρίκλεια, που είχε αναπνεύσει κάπως βλέποντας τη νίκη του και είχε ελπίσει το καλύτερο, βλέποντάς τον να οδηγείται, πάλι στο βωμό, ξέσπασε σε θρήνο. Κι επειδή η Περσίννα προσπαθούσε να την παρηγορήσει λέγοντάς της ≪ ίσως θα μπορούσε να σωθεί ο νέος άν ήθελες να συμπληρώσεις την εξομολόγησή σου μιλώντας καθαρά ≫, πιεζόμενη από την περίσταση η Χαρίκλεια και βλέποντας ότι το πράγμα δεν σήκωνε αναβολή, προχώρησε στη διήγηση των πιό καίριων σημείων.





 そうして、メロイボスはテアゲニスを決められた場所に連れて行ったのです。一方、ハリクレアはです。どうにかテアゲニスの勝利を見ることが出来て、胸を撫で下ろしていたのですが、テアゲニスが再び祭壇に連れて行かれるのを見ると、わっと泣き出したのです。すると、ペルシナはハリクレアを慰めようとして、こう言ったのです。「もしかしたら、あの若者は助かるかもしれません。もし、あなたが、すべてを話して、あなたの告白を補いたいと思うのならですけれど。」 追いつめられたハリクレアは、犠牲祭の進行は引き伸されることはないのだと知って、最も重要な点についての話しに踏み込んだのです。
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2017年10月11日

ギリシャ語の時間

 『ギリシャ語の時間』 
ハン・ガン 著、小説。 
ギリシャ語の時間 (晶文社): 2017-10-11|書誌詳細|国立国会図書館サーチ 

『희랍어 시간』2011年。

韓江 (小説家) - Wikipedia
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エティオピア物語 第十巻 33-3

  Μπήκε τότε στη μέση ο Μερόηβος και ≪ φίλε ≫, του είπε, ≪ τα θύματα δεν προφητεύουν ζωντανά : μετά τη σφαγή και την ανατομή, υποδεικνύουν με τα σπλάχνα τους τα μέλλοντα στους μάντεις・ ώστε είναι σωστό αυτό που είπες, πατέρα, ότι ο ξένος παραμιλάει ως μελλοθάνατος. Πρόσταξε λοιπόν να τον οδηγήσουν στο βωμό κι εσύ, αφού ρυθμίσεις οτιδήποτε υπολείπεται, τέλεσε τη θυσία ≫.





 そうすると、メロイボスが中に入って来て、テアゲニスに話し掛けました。「貴君、生け贄は、生きたままでは、予言はしないものだよ。屠殺と解体の後に、その内臓で、予言者に未来を仄めかすのですよ。お父様、この事を貴方は正しく言われました。一人の外国の人が、死に際に、うわ言を言うと仰ったのですから。それでは、この男を祭壇に連れて行く様にお命じ下さい。そして、王ご自身は、残っているものは全て調整して、犠牲祭を終えて下さい。」
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2017年10月10日

Elfinspell

 きょうは、「 Κι ούτε θα γίνει ποτέ : πρόσθεσέ το κι αυτό 」の部分が分からなくて、Elfinspell の英訳を久しぶりに見た。でも、それは、Wikipediaから初めて検索して見つけてのこと。「これは見たことがある。」と直ぐに思ったのだけど。Book 1 をブックマークに入れていたのも、すっかり忘れていた。 

 「 Κι ούτε θα γίνει ποτέ : πρόσθεσέ το κι αυτό 」は、これで一文で、ディオ・テレイエスの前後は同じ内容だと考えるべきなので、、、 
 でも、ディオ・テレイエスでなくて、不通のテレイエスの方が分かりやすくないかなあ、、、それとも、「 Πρόσθεσέ ότι ούτε θα γίνει ποτέ 」とか。あるいは、「 πρόσθεσέ το κι αυτό : ούτε θα γίνει ποτέ 」の方が読み進みやすい様に思うのは、ギリシャ語を理解してないからだろうか?  
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エティオピア物語 第十巻 33-2

  ≪ Αυτά είναι ανοησίες ≫, είπε ο Υδάσπης, ≪ όντως μελλοθάνατου λόγια. Η εσχάρα απέδειξε ότι η κόρη αυτή δεν έχει γνωρίσει γάμο ούτε έχει έλθει σε επαφή με άνδρα・ εκτός άν, άγνωστο πώς, έμαθες κάτι για τον Μερόηβο από δώ κι εκείνον θεωρείς άνδρα της・ αλλ’ αυτός δεν είναι ακόμα σύζυγος, μόνο μνηστήρα της τον έχω ονομάσει ≫. ≪ Κι ούτε θα γίνει ποτέ : πρόσθεσέ το κι αυτό ≫, είπε ο Θεαγένης, ≪ άν εγώ διαβάζω σωστά τα αισθήματα της Χαρίκλειας・ και μάλλον πρέπει να πιστεύετε στις μαντείες ενός ανθρώπου που προορίζεται για θυσία ≫.




 イダスピス王はこう言いました。「お前の言うことは、まったく、死に際の馬鹿馬鹿しい戯言だ。格子は、この娘は結婚が何だか知ってもいないし、男と交渉したこともない、と証明したのだ。今此所で、メロイボスのことを何か知って、彼をハリクレアの夫だと考えたのだろう。それ以外には、知りようもない。けれどもだ、メロイボスは、まだ、夫ではないのだ。婚約者として、彼の名前を挙げただけだ。」 すると、テアゲニスはこう言いました。「決してそうはなりません。そう加えて下さい。それから、もし、私がハリクレアの気持を正しく読み取ったならば、貴方は、生贄に決められた男についての神託を信じなければなりません。」   


追記: 
πρόσθεσέ το κι αυτό の αυτό は、その次の文「μάλλον πρέπει να πιστεύετε στις μαντείες ενός ανθρώπου που προορίζεται για θυσία」をテアゲニスのイダスピス王への願いに加えると言うことか? 

Thomas Underdowne の翻訳をF. A. Wright と George Routledge が編集した英訳: 
‘This man is mad,’ Hydaspes cried, ‘and in truth giveth himself over to death. The fire declared that she was a maid unmarried who never had to do with a man: unless indeed you mean Meroebus here − I cannot tell how you should come by knowledge thereof − who is not yet her husband, although I have promised her to him.’ ‘You may add that he is not likely to be,’ said Theagenes, ‘if I know anything of Chariclea’s mind. And since I am a sacrifice it is only right to believe me when I prophecy.’ 
この英訳からだと、 
「μόνο μνηστήρα της τον έχω ονομάσει」に「Κι ούτε θα γίνει ποτέ」を加えるという文に思える。
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エティオピア物語 第十巻 33-2 note

 第十巻 33-2 の分からないところ: 
Κι ούτε θα γίνει ποτέ : πρόσθεσέ το κι αυτό 。
ここのディオ・テレイエス δυο τελείες の前後の文章の繋がり方。 
ディオ・テレイエスは、引用符の様な感じだと思っていたのだけれど、ここの文章ではそうでもない様。

Δύο τελείες ( : )
Οι δύο τελείες δηλώνουν ότι θ' ακολουθήσει παράθεμα από ξένο κείμενο, απόφθεγμα, παροιμία ή ευθύς λόγος. Χρησιμοποιείται ακόμη στις περιπτώσεις που αναλύομε ή ερμηνεύομε κάτι που έχομε καταγράψει, π.χ.: Σκεπτόμουν καθαρά τούτο: θα εκτελέσω όσο μπορώ καλύτερα το χρέος μου.
Η λέξη ύστερ' από τις δύο τελείες γράφεται με αρχικό γράμμα κεφαλαίο όταν οι δύο τελείες έχουν τη θέση τελείας. 

それから、ここの αυτό が何を指すのかが分からない。το だから、物ではなくて、ある事なのだと思うけれど。

そして、この文章の後の、άν εγώ διαβάζω σωστά τα αισθήματα της Χαρίκλειας・ …、とどう繋がっていくのかも、分からない。
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エティオピア物語 第十巻 33-2 d

≪ Αυτά είναι ανοησίες ≫, είπε ο Υδάσπης, ≪ όντως μελλοθάνατου λόγια. Η εσχάρα απέδειξε ότι η κόρη αυτή δεν έχει γνωρίσει γάμο ούτε έχει έλθει σε επαφή με άνδρα・ εκτός άν, άγνωστο πώς, έμαθες κάτι για τον Μερόηβο από δώ κι εκείνον θεωρείς άνδρα της・ αλλ’ αυτός δεν είναι ακόμα σύζυγος, μόνο μνηστήρα της τον έχω ονομάσει ≫. ≪ Κι ούτε θα γίνει ποτέ : πρόσθεσέ το κι αυτό ≫, είπε ο Θεαγένης, ≪ άν εγώ διαβάζω σωστά τα αισθήματα της Χαρίκλειας・ και μάλλον πρέπει να πιστεύετε στις μαντείες ενός ανθρώπου που προορίζεται για θυσία ≫.



Google翻訳: 
「これはナンセンスです」とHypapis氏は言います。「本当に致命的な言葉です。 グリッドは、この娘が結婚しておらず、男性にも連絡していないことを証明しています。あなたに知られていない限り、あなたはMeroeibosについて何かを学んできました。あなたは彼女の夫を考慮しています。 私は名前をつけた。 「それは決して起こらないだろう:それを加えて、私がHaricleiaの感情を正しく読めば、Theogeneを言った、むしろあなたは犠牲のための男のマナーを信じなければならない」


worldlingo 翻訳: 
「これらはfooleries」、言ったYdaspisを、「全くmellothanatoy理由である。 グリルは結婚がどちらも人と接触しなかったことをこの女の子が知らなかったと証明した・ 、私からのMeroiboのための何かを彼女の人を考慮するためにいかに学んだか、未知数それ見れば・ allはまだこれmnistiraだけが彼女彼を」名前を挙げた、配偶者ではない。 「それは決してならないし、: それは加え、私が私Charikleiasの感じを正しく読んだらこれは」、Theagenisを、「言った・ そしてむしろそれは犠牲のために」意図されている人のclairvoyancesを信じるべきである。
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2017年10月09日

エティオピア物語 第十巻 33-1

  Ταράχτηκε ο Υδάσπης από τα λόγια του που του ξανάφεραν στο νού την όμοια παράκληση της Χαρίκλειας, αλλά δεν θεώρησε τη στιγμή κατάλληλη για να εξιχνιάσει το μυστήριο. ≪ Ξένε ≫, του είπε μόνο, ≪ τα δυνατά σου επέτρεψα να ζητήσεις κι αυτά συγκατένευσα να σου δώσω・ παντρεμένη πρέπει να είναι η γυναίκα που θυσιάζει, όχι παρθένος・ ο νόμος έτσι ορίζει ≫. ≪ Αλλά κι αυτή έχει άνδρα ≫, του είπε ο Θεαγένης.





 テアゲニスのその言葉を聞いて、イダスピス王は狼狽しました。その言葉は、ハリクレアの似た様な懇願を思い出させたのです。けれども、王は、その時を、謎を解明するのに相応しいと時だとは思わなかったのです。ただこう言ったのです。「成る程、私はお前に頼み事をするのを許した、お前の願う物を与えることに私は同意した。よく聞きなさい。犠牲祭を行うのは既婚の女性でなければならないのだ。乙女ではないのだ。法はそう決めているのだ。」 すると、「けれど、彼女には夫がいる。」とテアゲニスは言ったのです。     



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2017年10月06日

39. Οι δεντροκόποι δεν πέρασαν καλά 2

 ザハリアス・パパンドニウの『高い山々』の第三十九章「伐採者たちは上手くいかなかった」2   





  Οι γριές εξήγησαν τις σφυριξιές εκείνες σαν γριές. Είπαν πως είναι από στοιχειά. Τα μεγαλύτερα στοιχειά, καθώς λένε οι γριές, είναι μέσα στον λόγγο.   Οι Πουρναρίτες, αν κι έχουν περπατήσει νύχτα πολλές φορές, πίστεψαν τις γυναίκες. Το ξαφνικό εκείνο, που το διηγήθηκαν οι φοβισμένοι δεντροκόποι, από στόμα σε στόμα μεγάλωσε. Και καθώς μέσα στο άγριο αυτό χωριό έμειναν οι άνθρωποι αγράμματοι, η ιστορία γύριζε μέρα και νύχτα. Κι όσο γύριζε τόσο πιο φιβερή γινόταν.    Στο τέλος μερικοί από τους χωριάτες πίστεψαν πως ο Χλωρός είχε στοιχειώσει.    





 老婆たちは、如何にも老婆らしく、その呼び笛の音を説明したのです。あれは幽霊の出す音だと言うのですよ。老婆たちが言うには、とっても大きな幽霊たちが薮の中にいるのですって。 
 プウルナリの人たちは、何度も夜に出歩いたことはあるのですが、女の人たちが言うことを信じたのです。恐怖に震えた伐採者たちが語った、突然起こったその音のことは、口から口へ伝わり、その度に大きくなっていったのです。こうした未開の村に文盲の人たちが住んでいるのですから、この話しは昼も夜も繰り返されるのです。そして、繰り返される度に、もっと恐ろしい出来事になるのです。 
 最後には、村人の何人かは、ハロロ村の住人全部が幽霊になってしまったと思い込んだのです。
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2017年10月05日

エティオピア物語 第十巻 32-4

  Κι επειδή, όσο κι άν το θέλω, δεν μπορώ να σε σώσω από τα επικείμενα, θα εκπληρώσω οποιαδήποτε επιθυμία σου・ άν υπάρχει κάτι που μπορεί να σου δώσει ευχαρίστηση όσο είσαι ακόμα ζωντανός, ζήτησε μου το ≫. Λέγοντας αυτά και μην μπορώντας να κρύψει κάποιο δάκρυ, στεφάνωσε τον Θεαγένη με χρυσό στεφάνι στολισμένο με πολύτιμες πέτρες. Και ο Θεαγένης ≪ καλά λοιπόν, θα σου ζητήσω κάτι ≫ είπε, ≪ και δώσ’ το μου μιά και το υποσχέθηκες・ άν είναι απολύτως αδύνατο να αποφύγω τη θυσία, πρόσταξε να με σφάξει με το χέρι της η κόρη σου που μόλις ξαναβρήκες ≫.





 「その上に、私がそう望んだとしても、間近に差し迫ったことからお前を助けることは、私には出来ないのだ。それで、私は、お前の望むは何でも叶えてやろう。お前が生きている間に、お前を喜ばせる様な何かがあるのなら、私にそれを求めなさい。」 王はそう言いながらも、涙を隠すことは出来なかったのです。そして、テアゲニスに、高価な宝石で飾られた金の冠を被せました。すると、テアゲニスはこう言いました。「分かりました。貴方に一つのことを望みましょう。私にひとつの約束をして下さい。私が生贄になることを免れるのがどうしても出来ないのでしたら、今、貴方が再会されたばかりの貴方のご息女の手で私を屠る様に命じて下さい。」
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2017年10月04日

エティオピア物語 第十巻 32-3

  Αναβόησε τότε το πλήθος ακόμα πιό δυνατά από πρίν κι ο ίδιος ο βασιλιάς δεν άντεξε να μη σηκωθεί από το θρόνο του και ≪ άχ ανάγκη ≫, είπε, ≪ τί άνδρα το έθιμο μου επιβάλλει να θυσιάσω! ≫ και συνάμα καλεί κοντά του τον Θεαγένη. ≪ Νέε μου ≫, του λέει, ≪ το έθιμο ορίζει να στεφανωθείς για τη θυσία・ δέξου όμως και τώρα τον στέφανο για την ένδοξη αυτή αλλ’ ανώφελη και εφήμερη νίκη σου.




 そうすると、群衆は、以前より増してもっと力強く叫んだのです。王自身も、我慢出来ずに席から立ち上がりました。そして、こう言いました。「ああ、困った。慣習が私に生贄になる様に押し付けたのは、何と言う人物だろう!」 それと同時に、テアゲニスを自分の近くに呼び寄せました。そして、彼にこう言いました。「若者よ、慣習では、お前は生贄になる為に冠を被ることに決まっている。けれども、今、お前の栄誉の冠を受け取りなさい。ただ、お前の勝利は一日限りで無意味なのだが。」     



αναβοώ : φωνάζω με δύναμη
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2017年10月03日

エティオピア物語 第十巻 32-2

  μόλις και μετά βίας ζώνοντας με τα χέρια του τη χοντρή κοιλιά του Αιθίοπα, αρχίζει να τον σφυροκοπάει με τις φτέρνες του συνεχώς και μ’ όλη του τη δύναμη στα σφυρά και στους αστραγάλους ώσπου τον κάνει να χάσει την ισορροπία του και να γονατίσει・ ανεβαίνει τότε πάνω στα δυό του πόδια, σφηνώνει τα γόνατά του στους βουβώνες του, ξεριζώνει από το έδαφος τα χέρια πάνω στα οποία στηριζόταν ο Αιθίοπας για να μην ακουμπήσει καταγής το στέρνο του, του φέρνει τα μπράτσα πίσω από το κεφάλι του και, τραβώντας τα πρός τους ώμους και πρός τις κλείδες, τον αναγκάζει να ξαπλώσει με την κοιλιά καταγής.




 そうなるやいなや、両手をエティオピア人の太い腹に巻き付けて掴み、踵で続け様に激しく打ち始めたのです。両方の踝と足首に彼の力の全部を込めて打ったのです。そうして、エティオピア人に平衡感覚を失わせて跪かせたのです。そして、テアゲニスは、エティオピア人の両足に上がり、鼠蹊部に自分の膝を抉じ入れたのです。そして、エティオピア人が彼の胴が地面に着いてしまわない様に支えている両手を大地から打ち払ったのです。そして、腕を彼の頭の後ろに持って行ったのです。そうして、腕を、両肩の方に、鎖骨の方に引っ張ったのです。そして、エティオピア人に、地面に腹這いになる他ない様にしたのです。
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2017年10月02日

エティオピア物語 第十巻 32-1

  Και ακριβώς τη στιγμή που ο Αιθίοπας, αποθρασυμένος από την ιδέα πώς είχε νικήσει, ορμούσε πάλι εναντίον του και είχε ήδη σηκώσει το χέρι έτοιμος να του καταφέρει το τρίτο χτύπημα, παραμερίζει ξαφνικά ο Θεαγένης σκυφτός αποφεύγοντας την επίθεση, πιάνει με το δεξιό του χέρι το αριστερό μπράτσο του αντιπάλου του και συνάμα το τραβάει πρός το έδαφος με την ίδια την ορμή του δικού του χτυπήματος που είχε καταφερθεί στο κενό・ αναδύεται ύστερα κάτω από τη μασχάλη του, σκαρφαλώνει πάνω στη ράχη του και,





 当にその瞬間、エティオピア人は、既に勝ったと言う思いで大胆になっていたので、もう一度、テアゲニスに飛び掛かったのです。もう手は挙げて、三撃目の攻撃が直ぐ出来る様にしていたのです。すると、突然に、テアゲニスは身を躱して、攻撃を避けたのです。そして、右手で相手の左腕を掴みました。それと同時に、まだ空中にあった攻撃の勢いを使って、相手を地面に向けて引っ張ったのです。すると、エティオピア人の腰から下は浮き上がり、背中より上に上がったのです。
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2017年09月30日

エティオピア物語 第十巻 31-6

  Αμέσως λοιπόν, παρόλο που πολύ λίγο είχε κλονιστεί από το χτύπημα, προσποιήθηκε πόνο μεγαλύτερο από τον πραγματικό και άφησε εκτεθειμένο το άλλο μέρος του λαιμού του στα χτυπήματα του αντιπάλου. Κι όταν ο Αιθίοπας τον χτύπησε και πάλι, υποχώρησε ένα βήμα κάνοντας τάχα πώς ήταν έτοιμος να σωριαστεί καταγής.





 そうして、テアゲニスは、直ぐに、打撃からはほとんど衝撃は受けなかったのですが、実際よりもずっと大層に痛む様な振りをして、首の反対側を晒したままにしておいたのです。そして、エティオピア人がもう一度、彼を打ちつけると、一歩後ろに下がって、如何にも、地面にばったりと倒れそうにしたのです。
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2017年09月29日

エティオピア物語 第十巻 31-5

  Όσο για τον Θεαγένη, που από παιδί φοιτούσε στα γυμναστήρια και ήταν τέλεια εξασκημένος σε όλα τα τεχνάσματα της πάλης, ενός αγώνα που τελούνταν πρός τιμήν του Ερμή, είχε μάθει πώς έπρεπε να υποχωρεί στην αρχή δοκιμάζοντας τη δύναμη του ανταγωνιστή του και να μη ρίχνεται από την πρώτη στιγμή πάνω σ’ έναν αντίπαλο πελώριο σε όγκο και εξαγριωμένο σαν θηρίο, αλλά να καταπολεμά τη βάναυση σωματική ισχύ με γνώση και σοφία.





 一方のテアゲニスについてはです。彼は子供の時から身体訓練場に通っていました。レスリングの技術はその全部について、完璧に練習していたのです。ヘルメス神に捧げられる行われる試合についての技術は完璧に鍛錬を積んでいたのです。そうした彼は、戦いの最初では、退き下がらなければならないと言うことを学んでいたのです。そうして、自分の相手の力を試してみるのです。また、最初の瞬間に、獣のように獰猛に、体格の大きな相手に飛び掛かってはいけない、と言うことを学んでいたのです。そうではなく、知識と智慧を備えた身体的力で、無作法な相手を完全に打ち倒さなければならない、と学んでいたのです。  

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2017年09月28日

39. Οι δεντροκόποι δεν πέρασαν καλά 1

 ザハリアス・パパンドニウの『高い山々』の第三十九章「伐採者たちは上手くいかなかった」1   





Οι δεντροκόποι δεν πέρασαν καλά



  Την πρώτη βραδιά δεν ήρθε ο εχθρός. Ήρθε όμως τη δεύτερη.  
  Εκεί κάπου ακούστηκαν τρεις τσεκουριές. Εκείνος που χτυπούσε σταμάτησε λίγα λεπτά, για ν' αφουγκραστεί φαίνεται γύρω. Έπειτα ξανάδωσε άλλες τρεις. Τότε σφύριξαν έξαφνα στο σκοτάδι δεκαπέντε σφυρίχτρες. Πρώτα καθεμιά χωριστά, έπειτα κι οι δεκαπέντε μαζί, δυνατά, πολύ δυνατά. 
  Σ' αυτό το ξαφνικό οι δεντροκόποι τα έχασαν. Πού πήγαν, από πού, δεν κατάλαβε κανείς. Χάθηκαν. Στο δάσος ξανάγινε σιωπή.  
  Την άλλη μέρα βρέθηκε εκεί ένα τσεκούρι κι ένα σκοινί. Δεν θα 'ρθουν να το ζητήσουν. Οι Πουρναρίτες από κείνη την ώρα έχουν καταλάβει πως δεν μπορούν πια να γυμνώσουν τα δάσος. Καθώς έχουν μείνει άγριοι και αγράμματοι χωριάτες, ο φόβος τους τα μεγαλώνει όλα. Και πιστεύουν όλα όσα φοβούνται.    





     伐採者たちは上手くいかなかった

 最初の夜、敵は来ませんでした。けれども、二日目の夜に来たのです。 
 どこかで、斧が三度鳴ったのです。斧を打った者は、しばらく打つのを止めました。当たりの様子に聞き耳を立てる為なのです。その後、もう三度打ちました。すると、突然に、暗闇の中で、十五個の呼び笛が吹き鳴らされたのです。最初は、それぞれ別々に。その次には、十五個が一緒にです。強い音です、とっても強い音だったのです。 
 それで、伐採者たちは慌てたのです。伐採者たちはどこから来てどこへ行ったのか、誰にも分かりません。いなくなったのです。森には、再び、静かさが戻って来ました。 
 翌日、一振りの斧と一本の綱がありました。それを探しには来ないでしょう。プウルナリの人たちは、この時から、もう森を裸にすることは出来ないと分かったのです。村人たちは、野蛮で文字が読めないままだったのです、それで、彼らの恐怖は、呼び笛の音を何もかもまでに大きくしてしまったのです。怖いものは何でも信じてしまうのです。   
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エティオピア物語 第十巻 31-4

  Ο Αιθίοπας τον κοίταζε με περιπαιχτικό χαμόγελο και, με ειρωνικά νεύματα, έδειχνε την περιφρόνησή του πρός τον αντίπαλο. Ξαφνικά, ρίχνεται καταπάνω του και, με χέρι βαρύ σαν ρόπαλο, τον χτυπάει στον αυχένα με τόση δύναμη, ώστε το χτύπημα ακούστηκε ώς πέρα ενώ ο ίδιος στάθηκε καμαρωτός με το ίδιο πάντα βλακώδες χαμόγελο.




 エティオピア人は、馬鹿にした笑いを浮かべて、テアゲニスを見詰めました。そして、見下した様な目配せをして、相手に対して軽蔑を与えたのです。突然、テアゲニスに飛び掛かったのです。混紡の様な重い手で、うなじを打ちました。あまりに強かったので、打った音が、威張って立っている彼の向こうまで聞こえたのです。いつもと同じ愚かしい笑いを浮かべていました。
posted by kyotakaba at 08:26| Comment(0) | よみかた:『エティオピア物語』 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年09月27日

Εκτεταμένες καταστροφές στη Σαμοθράκη από τη βραδυνή καταιγίδα

有名なニケ像が発見された、サモトラキ島で大雨が降って、被害が出ていると言うニュース。
 9月26日12時15分 ( 現地時間 ) 付け ΣΚΑΪ の記事から、 
http://www.skai.gr/news/greece/article/356127/ektetamenes-katastrofes-sti-samothraki-apo-ti-vraduni-kataigida/ 

Τη νύχτα, ο μετρητής του αντίστοιχου σταθμού πάνω στο νησί άγγιξε τα 313 χιλιοστά βροχής πριν σταματήσει να λειτουργεί, όπως μεταφέρει ο δήμαρχος του νησιού, Αθανάσιος Βίτσας, που εκτιμά ότι μέχρι το πρωί έπεσαν ακόμα 150 χιλιοστά βροχής, προκαλώντας πλημμύρες και κατολισθήσεις. Η υδροδότηση δεν έχει ακόμα αποκατασταθεί πλήρως. 

夜になって、島の雨量標準計測器は、正常な計測が止まる前に、313ミリに近づいていた。けれども、島の村長、アサナシス・ヴィツァスは、朝までに更に150ミリが降ったと言うことを重要視して、大雨が複数の氾濫や地滑りを起こしつつあると、発表している。水の供給は、まだ、完全に復旧していない。  


ο μετρητής του αντίστοιχου σταθμού は、雨量計測器なのだと思う。
αντίστοιχος は、同等のと言う形容詞だけど。
最後の Η υδροδότηση δεν έχει ακόμα αποκατασταθεί πλήρως. は文脈が分からないけど。 
水道が破損したと言うことなのか?  
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エティオピア物語 第十巻 31-3

  Και συνάμα, παίρνει σκόνη και πασπαλίζει τους ώμους και τα χέρια του που ήταν ακόμα ιδρωμένα από τη βοηλασία, τινάζεται για να φύγει όση σκόνη δεν είχε κολλήσει, προτείνει τα χέρια, στηρίζεται γερά στα δυό του πόδια, σφίγγει τούς μύς κάτω από τα γόνατα, κυρτώνει τους ώμους και το πάνω μέρος της ράχης, γέρνει λίγο μπροστά το κεφάλι, τεντώνει όλους τούς μύς του σώματός του και στέκει ακίνητος, πανέτοιμος για τις λαβές της πάλης.





 と、同時に、両肩と手の埃を振り落としたのです。手は、雄牛を制したのでまだ汗で濡れていました。くっついてない埃を、全部振って落したのです。そして、両手を差し伸べて、両足に力強く押し当てました。そして、膝の下の筋肉を握りしめたのです。また、両肩を背中の上で盛り上げました。すると、少し頭の前に迫り出しました。テアゲニスの身体の筋肉は、全部、張り切って、不動なのです。レスリングの組み合いの用意はすっかり出来ているのです。    


βοηλασία : a driving of oxen, cattle-lifting
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2017年09月26日

エティオピア物語 第十巻 31-2

  Και ο Υδάσπης ≪ τί θέλεις και ανακατεύεις το όνομα της Χαρίκλεια; Ό,τι όμως και να θέλεις ― αυτό εσύ το ξέρεις ― , πρέπει να παλέψεις με τα χέρια και όχι με ξίφος : το έθιμο δεν επιτρέπει να χυθεί αίμα πρίν έλθει η ώρα της θυσίας ≫. Τότε ο Θεαγένης, καταλαβαίνοντας ότι ο Υδάσπης φοβόταν μήπως τον δεί να σκοτώνεται πρίν από τη θυσία, ≪ καλά κάνεις ≫, του είπε, ≪ που θέλεις να με κρατήσεις ζωντανό για τους θεούς・ εκείνοι θα φροντίσουν για μένα ≫.





 すると、イダスピス王はこう言いました。「ハリクレアの名前を言葉に混ぜるなど、お前は、どうしたいんだ? お前が望んでいるのが何にしても、これはお前も分かっていることだが、お前は、素手で格闘しなければならない。剣を使ってではないのだ。慣習では、犠牲祭の前に血を流すことを許してはいないのだ。」 そうすると、テアゲニスは、イダスピス王は犠牲祭の前に自分が殺されるのを見てしまうのではないかと心配しているのだと分かったので、こう言ったのです。「大丈夫です。貴方は、生贄の為に私を生かしておきたいのですね。神々は、私のことを気遣ってくれるでしょう。」
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2017年09月25日

エティオピア物語 第十巻 31-1

  Κι όταν ο αθλητής έφτασε κοντά στο βάθρο των συνέδρων, στράφηκε ο Υδάσπης προς τον Θεαγένη και ≪ ξένε ≫, του είπε ελληνικά, ≪ μ’ αυτόν πρέπει να μετρηθείς・ ο δήμος το απαιτεί ≫. ≪ Άς γίνει το θέλημα του ≫ αποκρίθηκε ο Θεαγένης. ≪ Αλλά τί λογής θα είναι ο αγώνας; ≫ ≪ Πάλη ≫, είπε ο Υδάσηπς. Κι εκείνος, ≪ και γιατί να μην αγωνιστούμε ένοπλοι, με το ξίφος, ώστε, με τη νίκη ή με το θάνατό μου, να συγκινήσω τη Χαρίκλεια που ώς τώρα αντέχει να μένει σιωπηλή μπροστά σε όσα με απειλούν και, κατά τα φαινόμενα, έχει χάσει κάθε ελπίδα; ≫





 健児が評議員たちの席の近くに着くと、イダスピス王は、テアゲニスの方を向きました。そして、彼にギリシャ語でこう言ったのです。「外国の人。君はこの者と競わなければならない。大衆が要求しているのだ。」 テアゲニスはこう答えました。「大衆の望みを叶えましょう。けれども、どんな種類の競技なのですか?」 イダスピス王はレスリングだ。」と言いました。すると、テアゲニスはこう言ったのです。「私たちが、剣など武器を持っては戦わない理由は、私が勝つか死ぬかして、ハリクレアの心を揺さぶるからなのですか? ハリクレアはもうどんな希望も失っています。様々な出来事に脅かされて、貴方の前で、私の前でさえ、今も我慢して黙っているのですけれど。」  



απειλούν は、動詞、三人称単数現在。主格は、τα φαινόμενα だと思う。
posted by kyotakaba at 13:54| Comment(0) | よみかた:『エティオピア物語』 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

エティオピア物語 第十巻 31-1 d

Κι όταν ο αθλητής έφτασε κοντά στο βάθρο των συνέδρων, στράφηκε ο Υδάσπης προς τον Θεαγένη και ≪ ξένε ≫, του είπε ελληνικά, ≪ μ’ αυτόν πρέπει να μετρηθείς・ ο δήμος το απαιτεί ≫. ≪ Άς γίνει το θέλημα του ≫ αποκρίθηκε ο Θεαγένης. ≪ Αλλά τί λογής θα είναι ο αγώνας; ≫ ≪ Πάλη ≫, είπε ο Υδάσηπς. Κι εκείνος, ≪ και γιατί να μην αγωνιστούμε ένοπλοι, με το ξίφος, ώστε, με τη νίκη ή με το θάνατό μου, να συγκινήσω τη Χαρίκλεια που ώς τώρα αντέχει να μένει σιωπηλή μπροστά σε όσα με απειλούν και, καντά τα φαινόμενα, έχει χάσει κάθε ελπίδα; ≫




Google翻訳: 
選手団が代表団の表彰台に近づくと、HypadisはTheageneに向かい、「滞在した」と彼はギリシャ語で「彼と一緒に測定しなければならず、自治体はそれを要求する」と述べた。 "彼はやってみましょう"と、Theageneは答えました。 "しかし、戦いは何ですか? ""レスリング、 "Waterspeakは言った。 そして、彼は "剣で武装して戦ってはどうでしょう。なぜなら、勝利や死によって、私はチャリクレアを扇動することができます。それは現在、私を脅かすものの前に静かなままであり、 どんな希望ですか? ≫
posted by kyotakaba at 13:15| Comment(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年09月23日

カヴァフィスの「 Απολείπειν ο θεός Aντώνιον 」

 カヴァフィスの詩「 Απολείπειν ο θεός Aντώνιον 」、アントニウスの不在。 

元にしたのは: 
Κ.Π. Καβάφης - Ποιήματα - 

Απολείπειν ο θεός Aντώνιον

Σαν έξαφνα, ώρα μεσάνυχτ’, ακουσθεί
αόρατος θίασος να περνά
με μουσικές εξαίσιες, με φωνές−
την τύχη σου που ενδίδει πια, τα έργα σου
που απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου
που βγήκαν όλα πλάνες, μη ανωφέλετα θρηνήσεις.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
αποχαιρέτα την, την Aλεξάνδρεια που φεύγει.
Προ πάντων να μη γελασθείς, μην πεις πως ήταν
ένα όνειρο, πως απατήθηκεν η ακοή σου・
μάταιες ελπίδες τέτοιες μην καταδεχθείς.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
σαν που ταιριάζει σε που αξιώθηκες μια τέτοια πόλι,
πλησίασε σταθερά προς το παράθυρο,
κι άκουσε με συγκίνησιν, αλλ’ όχι
με των δειλών τα παρακάλια και παράπονα,
ως τελευταία απόλαυσι τους ήχους,
τα εξαίσια όργανα του μυστικού θιάσου,
κι αποχαιρέτα την, την Aλεξάνδρεια που χάνεις.  



真夜中に、突然、目に見えない 
一座が、玄妙な音楽、声と一緒に、役に立たない哀歌ではなく、 
もう傾いている君の運命、上手くいかなかった 
君の作品、全てが間違いだった 
君の人生の計画を持って来たのが、 
聞こえた。 
前から準備は出来ているのだから、決然と、 
別れを告げるんだ、離れて行くアレクサンドリアに。 
何よりもまず、騙されない様に、夢だったと、 
自分の聴覚は錯覚していたと、言わない様に。 
無為な希望を拾おうとしない様に。 
前から準備は出来ているのだから、決然と、 
それは、君が価値あると認めたこの都市に似付かわしいものだから、 
さあ、真っ直ぐ窓に近づいて行くんだ。 
感動して聞くんだ。 
それは、覚えさせる様な哀訴や不平ではない、 
その楽しい最後の音を聞くんだ、 
不思議な一座の素敵な楽器の音を聞くんだ、そして、 
君が去って行くアレクアンドリアに別れを言うんだ。  



posted by kyotakaba at 14:31| Comment(0) | お話から | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年09月21日

38. Δασοφύλακες, γρηγορείτε

 ザハリアス・パパンドニウの『高い山々』の第三十八章「森林警備官たち、不寝番をするんだ」   





Δασοφύλακες, γρηγορείτε



  Φάνη, προσοχή. Σκοπός είσαι.  
  Μη φοβάσαι τη νύχτα, μη σε τρομάζουν οι ίσκιοι. Όποιος κάνει εκείνο που πρέπει, δεν έχει να φοβηθεί κανέναν.  
  Εσύ κι οι συμμαθητές σου απόψε φυλάτε το δάσος από τους εχθρούς του.  
  Η σφυρίχτρα σου να είναι έτοιμη.  
  Με τη βάρδια που φυλάτε, προστατεύετε τα δέντρα. Κι όλους τους ανθρώπους, όσους θα δροσιστούν απ' αυτά τα δέντρα, είτε τώρα είτε σε πενήντα κι εκατό και διακόσια χρόνια.  
  Όταν βρύσκονται γενναία παιδιά σαν εσάς, ένα δάσος γίνεται αιώνιο. Και οι άνθρωποι ζουν καλύτερα τη ζωή τους.







   森林警備官たち、不寝番をするんだ  

「  
 ファニス君、注意するんだ。君が歩哨だ。 
 夜を恐がってはいけない。影に怯えてはいけない。すべきことをする人は、誰にも怯えないものだ。 
 君と君の級友たちは、今夜、森を敵から守るんだ。 
 君の呼び笛はもう用意が出来ている。 
 見張り番をすることで、君たちは森を守るんだ。全ての人間は、今だけでなく、五十年、百年、二百年経っても、この樹に涼ませられるのだ。 
 君たちの様な勇敢な子供たちがいれば、森は永遠になる。人間は自分たちの生涯をより良く送れるのだ。 
  」  




森林警備官たち、不寝番をするんだ、おわり
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エティオピア物語 第十巻 30-8

  Μπροστά στην τόση επιμονή τους, συγκατένευσε ο Υδάσπης και ο Αιθίοπας οδηγήθηκε στο κέντρο της σύναξης κοιτάζοντας γύρω του βλοσυρά και υπεροπτικά και βαδίζοντας αργά αργά, με τα χέρια ανοιχτά να χτυπούν απειλητικά μιά το έναν και μιά τον άλλον αγκώνα του.




 大衆のあまりもの頑迷さを前にして、イダスピス王は同意したのです。そして、一人のエティオピア人が会衆の真ん中に連れて来られました。彼は、自分の周囲をきついそして睥睨する様な眼差しで見回したのです。そして、ゆっくりゆっくりと歩き回ったのです。両手を広げて、威嚇する様に、片方の肘、それからもう片方の肘と打ち鳴らして見せたのです。
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2017年09月20日

Τί αγαπάτε;

 「 Τί αγαπάτε; 」「 Τί αγαπάει; 」 

 αγαπώ と言う動詞は、「愛する」と言う語義だけれど、 
「 Τί αγαπάτε; 」「 Τί αγαπάει; 」と言う表現は、「何をしたいのですか?」「何をしたいのか?」と言う意味。
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エティオピア物語 第十巻 30-7

  Κι ενώ ο Υδάσπης ετοιμαζόταν να απευθύνει το λόγο στον Θεαγένη, ο δήμος, που με την πρώτη ματιά είχε συμπαθήσει τον νέο και ακόμα περισσότερο τον είχε θαυμάσει για τη δύναμή του, κυρίως όμως είχε νιώσει ταπεινωμένος από τον αθλητή του Μεροήβου, ξέσπασε σε ομόθυμες κραυγές : ≪ αυτός να παραβγεί με τον άνθρωπο του Μεροήβου! ≫ φώναζαν συνεχώς, ≪ αυτος που έλαβε τον ελέφαντα να μετρηθεί με κείνον που συνέλαβε τον ταύρο! ≫




 イダスピス王はテアゲニスに言葉を掛け様としていたのですが、大衆が一斉に叫び声を挙げたのです。大衆は、一目でテアゲニスに好感を抱いたのです。大衆は、彼を健児のメロイボスよりも劣ると考えていたのですが、それよりももっと彼を称賛したのです。大衆はこう叫んでいました。「このひとをあのメロイボスと競わせよう!」と叫んでいました、そして、続けてこう叫んだのです。「象を捕まえた男と雄牛を捕まえた男の優劣を競わせよう。」
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2017年09月19日

エティオピア物語 第十巻 30-6

  Προσέτρεξαν τότε οι υπηρέτες κατά διαταγή του βασιλιά・ άλλοι σήκωσαν τον Θεαγένη και τον οδήγησαν μπροστά στο θρόνο και άλλοι πέρασαν ένα σχοινί στα κέρατα του ταύρου, που με κατεβασμένο το κεφάλι, αφέθηκε να τον σύρουν, και τον έδεσαν και πάλι κοντά στους βωμούς, κι εκείνον και το άλογο που επίσης είχε πιαστεί.





 そうすると、召使たちが王の命令で急いで駆け出しました。ある者たちは、テアゲニスを起こして、王座の前に連れて行ったのです。ある者たちは、一本の綱を雄牛の角に着けたのです。雄牛は頭を下げていたので着けられました。雄牛は召使たちに引き摺られるままでした。そして、召使たちは雄牛を、再び、祭壇に結びつけたのです。祭壇には、馬も、既に、捕まえられていました。    
posted by kyotakaba at 13:36| Comment(0) | よみかた:『エティオピア物語』 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする